召開的黨的十六屆六中全會，其主要議程是研究構(gòu)建社會主義和諧社會。構(gòu)建一個民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會，已成為貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務和全面建設(shè)小康社會的重大現(xiàn)實課題。
社會的和諧，其本質(zhì)體現(xiàn)為一種和諧的文化精神。沒有和諧的文化，和諧社會的目標就難以全面實現(xiàn)。從這一角度出發(fā)，本刊組織有關(guān)專家，就如何建設(shè)和諧文化進行了深入探討。
和諧文化是和諧社會的精神支柱
對于建設(shè)和諧文化的重要性和必要性，專家們從幾個方面進行了探討。
中央黨史研究室副主任、教授李忠杰：建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會主義和諧社會的需要，是全面建設(shè)小康社會、加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，是團結(jié)一切可以團結(jié)的力量、開創(chuàng)中國特色社會主義新局面的需要，也是高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，努力建設(shè)和諧世界的需要。
研究和諧文化，首先要對和諧文化的內(nèi)涵和外延作出比較準確的界定。我認為，所謂和諧文化，基本的含義，是指一種以和諧為思想內(nèi)核和價值取向，以倡導、研究、闡釋、傳播、實施、奉行和諧理念為主要內(nèi)容的文化形態(tài)、文化現(xiàn)象和文化性狀。它包括思想觀念、價值體系、行為規(guī)范、文化產(chǎn)品、社會風尚、制度體制等多種存在方式。
和諧文化，是我們黨構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略思想以文化形式外化的一種表現(xiàn)和展示，也是加強社會主義和諧社會建設(shè)的精神支柱和具體方式。
中央黨校哲學部副教授陳中浙：建設(shè)和諧文化，已成為大勢所趨，人心所向。這是因為，一方面隨著我國進入全面建設(shè)小康社會的新階段，人民群眾在物質(zhì)生活得到迅速改善的同時，對于良好的社會秩序、人際關(guān)系等提出了更高的要求，希望社會更加和諧而美好。從這個意義上說，人們對和諧文化的渴望是社會進步的必然結(jié)果。另一方面，改革開放二十多年來，我國在現(xiàn)代化建設(shè)取得舉世矚目成就的同時，社會上也出現(xiàn)了一系列問題，如環(huán)境污染日益嚴重、貧富差距拉大、企業(yè)內(nèi)部勞資矛盾突出、人與人之間的誠信危機凸顯等等。對于這些問題，群眾反映強烈，迫切希望得到解決，希望形成和諧的社會風氣。
中國藝術(shù)研究院副院長王能憲：我認為，構(gòu)成和諧社會的條件有很多，但最基本或者說最重要的有三個：第一是溫飽，第二是法制，第三是文化。其中，文化應該屬于最高層次。這是因為，建設(shè)和諧社會，最重要的因素是人，而文化正是直接作用于人的，直接決定著人的思想、人的行為。所以說，和諧文化正是和諧社會的靈魂所在。
傳統(tǒng)文化的核心價值是和諧
作為一個歷史悠久的文明古國，我國有著獨具特色的文化傳統(tǒng)，而和諧則是這一傳統(tǒng)中最重要的命題與核心價值。因此，在著力構(gòu)建社會主義和諧文化時，我們要努力挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，使和諧文化建設(shè)接上傳統(tǒng)的血脈，從而擁有深厚的群眾基礎(chǔ)，在全社會形成崇尚和諧的風尚。
對于如何從傳統(tǒng)中汲取和諧文化的資源，專家們各自發(fā)表了看法。
清華大學歷史系教授、國際儒學聯(lián)合會理事彭林：和諧可以說是中國傳統(tǒng)文化的主旋律。從孔子開始，“大同世界”、“天下為公”、“老吾老以及人之老”，和諧的理念清清楚楚。和為貴、和衷共濟、和氣生財、和而不同等思想為歷代先賢所推崇。為實現(xiàn)這些理念，古人還創(chuàng)造了許多行為規(guī)范。儒家的禮樂文化，就是用來培養(yǎng)人的行為規(guī)范和道德意識的。我國傳統(tǒng)的成年禮、婚禮、相見禮等等，都蘊涵著豐富的人文理念，讓人在喜聞樂見的儀式中感受親情，感覺責任。平時對師長、父母、老人行禮如儀等，都是要在潛移默化之中培養(yǎng)人們尊老敬長的意識和修養(yǎng)?！抖Y記》說：“雖負販者必有尊也”，意思是即使是走街串巷的小販，也應享有人的尊嚴，得到社會的尊重。傳統(tǒng)文化中的這些規(guī)范和理念，對于我們今天建設(shè)和諧社會、和諧文化，依然是一筆寶貴的財富，值得我們重視和借鑒。
