日本著名導(dǎo)演黑澤明的《羅生門(mén)》對(duì)于日本電影登上世界影壇和進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)起了開(kāi)路先鋒的作用，它是東方電影首次在國(guó)際電影節(jié)中獲獎(jiǎng)的里程碑式的作品，為東方電影敲開(kāi)了國(guó)際影壇的大門(mén)。
影片情節(jié)很簡(jiǎn)單：在日本平安京發(fā)生了一件轟動(dòng)社會(huì)的案件，武士金澤武弘被人殺害在叢林里。作為證人，樵夫、強(qiáng)盜多襄丸、死者的妻子真砂、借死者的魂來(lái)做證的女巫都曾被招到糾察使署，為了美化自己的道德，減輕自己的罪惡，掩飾自己的過(guò)失，人人都開(kāi)始敘述一個(gè)美化自己的故事版本，但真相卻只有一個(gè)?；纳缴系陌讣?，成了一團(tuán)撥不開(kāi)、看不清的迷霧。
導(dǎo)演黑澤明的手法非常簡(jiǎn)練，視覺(jué)形象十分生動(dòng)，動(dòng)作性弱，節(jié)奏緩慢，蒙太奇技干凈利落。他在影片中大多采用對(duì)稱(chēng)手法，主題上深刻揭示人性與道德之間猛烈的沖突與撞擊。他經(jīng)常使用長(zhǎng)鏡頭，全景式的拍攝手法。影片中所描繪的一切對(duì)理解情節(jié)，突出主題有很大的作用。
影片以一宗案件為背景，描寫(xiě)了人性中丑惡的一面，揭示了人的不可信賴(lài)性和不可知性，然而其結(jié)尾的人性化轉(zhuǎn)折又將原有的對(duì)整個(gè)世界的絕望和對(duì)客觀真理的疑惑，一改成為最終強(qiáng)調(diào)人的可信，贊揚(yáng)人道主義的勝利和道德的復(fù)興。
胡適先生說(shuō)過(guò)：“歷史是任人打扮的小姑娘”，對(duì)于歷史的一切敘述都不是客觀的，每個(gè)人對(duì)于歷史的敘述都帶有主觀色彩。
武士要維護(hù)武士的尊嚴(yán)，在借死者魂的女巫的陳述中，他是一個(gè)極盡武士道精神的真正的武士，他光明磊落、尊重武士，他是在光明正大的決斗后，用自己高超的武術(shù)自殺。但武士的妻子珍紗與強(qiáng)盜多襄丸卻認(rèn)為自己更像是武士，珍紗認(rèn)為自己是專(zhuān)一并且忠貞的，她的陳述中，我們看到了一個(gè)美麗并且對(duì)丈夫忠貞的妻子，在被強(qiáng)盜多襄丸強(qiáng)暴后，因受不了丈夫的冷漠的態(tài)度與蔑視的目光而殺了丈夫。
而影片中除了武士、妻子珍紗和強(qiáng)盜多襄丸外，還出現(xiàn)了三個(gè)人：一個(gè)是善良圣潔的行走僧，一個(gè)是被這世俗“污染”的局外人（連最后發(fā)現(xiàn)的棄嬰的衣服也要搶奪走，被樵夫嚴(yán)厲的制止了）另一個(gè)是整個(gè)事件的目擊者樵夫，他有著不同于行走僧的圣潔，雖有世俗的自私，可他會(huì)反省，會(huì)不安，他是善良的，是整部影片中所蘊(yùn)含的希望，行走僧太過(guò)于圣潔，他身上沒(méi)有一絲丑惡，他是不屬于這個(gè)世界的，他無(wú)法代表這個(gè)世界上的人們，因此影片結(jié)尾處若由他帶走嬰兒，會(huì)讓人覺(jué)得，太過(guò)索然無(wú)味；而樵夫卻不同，他能夠寄托希望，因?yàn)樗且粋€(gè)世俗的人，卻擁有著一顆善心的心，他是善良的代表，所以將希望寄托在他身上讓我們看到這世上還有溫暖，還有希望。
鮮明的人物是本部影片的一大特色，影片中人物的性格與命運(yùn)撲朔迷離，一個(gè)看似微不足道或地位卑微的小人物，卻常常有驚人之語(yǔ)暗示影片的結(jié)局和主題。
此外，影片獨(dú)特的思維和表現(xiàn)技巧所構(gòu)成的影像，讓西歐的影壇嘆為觀止，并通過(guò)這些影像更加深化了主題。
1、針?shù)h相對(duì)的場(chǎng)面構(gòu)圖。在《羅生門(mén)》中，有許多人物激烈對(duì)峙的場(chǎng)景，如開(kāi)始強(qiáng)盜多襄丸將武士騙到樹(shù)林里后，兩人對(duì)峙的場(chǎng)景；接著強(qiáng)盜多襄丸又將妻子珍紗騙入樹(shù)林，兩人對(duì)峙場(chǎng)景；還有武士、武士妻子與強(qiáng)盜多襄丸三人對(duì)峙場(chǎng)景……導(dǎo)演黑澤明對(duì)這些場(chǎng)面做出了張力十足的精彩處理，充分反映出人物間有著針?shù)h相對(duì)的激烈沖突。
2、天氣的運(yùn)用。黑澤明曾說(shuō)，他要么喜歡烈日炎炎，要么便是風(fēng)雨交加。在《羅生門(mén)》中對(duì)此有很好的體現(xiàn)，片中由開(kāi)始的瓢潑大雨到結(jié)尾處的雨過(guò)天晴，象征著有絕望到希望的轉(zhuǎn)變；在樵夫敘述故事是對(duì)太陽(yáng)的特寫(xiě)，表明在案件發(fā)生在光天化日之下；多次對(duì)太陽(yáng)的特寫(xiě)，起到了強(qiáng)調(diào)的作用……影片的狂風(fēng)、閃電、迷霧、焦躁的烈日，不僅營(yíng)造了影片的氛圍與基調(diào)，更重要的是它成為人生處境的象征。
3、影片中的襯托與象征。《羅生門(mén)》無(wú)情的展示了人物靈魂深處的種種姿態(tài)，影片中人物活動(dòng)的的場(chǎng)景環(huán)境，也成為劇中人物內(nèi)心景象的象征。影片第一個(gè)鏡頭，是瓢潑大雨與破舊不堪的羅生門(mén)，正如12世紀(jì)使得日本，暗流涌動(dòng)，動(dòng)蕩不安；而羅生門(mén)上的木頭被一塊塊劈下來(lái)烤火，則正如最后殘留的一絲對(duì)真與善的幻想的破滅；最后深受觸動(dòng)的樵夫收養(yǎng)了被遺棄的嬰兒，行腳僧感動(dòng)地說(shuō)："虧得你，我還是可以相信人了。"談?wù)撏戤?，雨過(guò)天晴，正象征了人類(lèi)社會(huì)中還殘存的希望……
電影《羅生門(mén)》是黑澤明導(dǎo)演的經(jīng)典作品，影片思維獨(dú)特、內(nèi)涵豐富，具有很強(qiáng)的象征意義。影片描寫(xiě)了人心靈深處奇異復(fù)雜的陰影，尖銳地剖析了人性最深?yuàn)W的部位，是對(duì)人性殘酷的討論，反映了人在欲望與道德間的掙扎，揭示了人性的自私與貪婪。
