東五環(huán)化工橋向東三四公里，北京市首個(gè)公益性墓地長青園。
骨灰墻上，2000多個(gè)格位齊整排列，共有9層。選擇在這里上墻安放骨灰，最多只需2000元，但骨灰墻建成至今，有骨灰安放的格位只占現(xiàn)有格位的五分之一。
長青園骨灰林骨灰墻建于2001年，也在這年，本市開始大力倡導(dǎo)綠色殯葬。10年之中，13家市屬陵園相繼建立了生態(tài)安葬設(shè)施，推行樹葬、花葬、海葬、草坪葬等生態(tài)節(jié)地葬法，而生態(tài)安葬的理念與入土為安的傳統(tǒng)觀念始終都在碰撞。
由厚葬、土葬到薄葬、火葬，殯葬禮儀改革成效顯著，但從目前綠色殯葬方式所占比重來看，公眾殯葬禮儀改革、殯葬文化移風(fēng)易俗尚任重道遠(yuǎn)。
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骨灰上墻與入土為安
長青園的骨灰墻位于正門前方三四百米處。環(huán)繞中心廣場和主噴泉，兩端的8根羅馬立柱架起弧形的白色墻壁，約4米高、70米長。骨灰墻每列9個(gè)格位。骨灰墻所占土地面積如果改建成傳統(tǒng)墓碑式的墓位，最多能建60個(gè)，而立體安葬形式則能安放2000多份骨灰。
10年前，本市首家花園型無墓碑公墓——北京長青園建成營業(yè)。在這里，傳統(tǒng)的墓碑被各類樹木和花草取代，草坪葬、植樹葬、骨灰墻代表了綠色殯葬的發(fā)展方向，標(biāo)志著以綠色環(huán)保為主旨的“綠色安葬”方式開始在北京正式推行。隨后，海淀、昌平、豐臺(tái)等區(qū)也相繼建立了以環(huán)保、綠色安葬為主的陵園。目前，全市13家推行生態(tài)安葬的市屬陵園，均建立了骨灰墻、堂、廊等各式立體安葬設(shè)施，骨灰格位能提供足夠的需求保障。
從2009年開始，市民政局發(fā)布了《長青園骨灰林基地公益性立體骨灰安葬業(yè)務(wù)補(bǔ)貼辦法(試行)》。按照“辦法”規(guī)定，骨灰墻每格收費(fèi)3000元，保存骨灰20年；其中政府財(cái)政補(bǔ)貼1000元，普通市民自付2000元；對(duì)低保戶、重點(diǎn)優(yōu)撫對(duì)象則全部由政府提供財(cái)政補(bǔ)貼。
骨灰墻建起10年，實(shí)施殯葬優(yōu)惠補(bǔ)貼政策也有2年，但今年清明前記者在長青園看到，長長的骨灰墻上安放骨灰的并不多，大部分格位空空蕩蕩。
“上墻的幾乎全是低保家庭或是孤寡老人，一般人不大愿意將親人的骨灰往骨灰墻上面放。”長青園的工作人員這樣解釋。
不光長青園，據(jù)了解，在其他公墓立體安葬方式也推行得不盡理想。在萬安公墓，有一段時(shí)間骨灰墻上只有1個(gè)格位安放有骨灰，即使現(xiàn)在安放的也不多。
-調(diào)查
生態(tài)安葬，殯葬服務(wù)需貼心
“還是覺得對(duì)逝者有些不敬。”對(duì)是否愿意選擇骨灰墻安葬父母，市民劉先生顯得猶豫。盡管家里經(jīng)濟(jì)條件并不寬裕，但他仍然愿意選擇購買一個(gè)雙穴墓，“哪怕地點(diǎn)遠(yuǎn)一點(diǎn)、偏一點(diǎn)都行。”
“入土為安”是人們根深蒂固的傳統(tǒng)觀念。采訪時(shí)，不少受訪者表示，將骨灰安放在墻壁上總感覺沒有“入土為安”，好像沒有辦完親人的身后事，心里感覺很不踏實(shí)。
工作人員告訴記者，長青園主要以骨灰墻格位的形式，為去世的北京市戶籍人口提供公益性、低價(jià)格殯葬服務(wù)，并對(duì)低保、重點(diǎn)優(yōu)撫對(duì)象等群體免收服務(wù)管理費(fèi)。當(dāng)年，媒體報(bào)道北京首個(gè)公益性公墓落戶長青園的消息時(shí)，半個(gè)月時(shí)間便有600多人實(shí)地來訪咨詢，但大多數(shù)人最終卻沒有選擇這里。工作人員分析，主要原因還是受傳統(tǒng)觀念的影響。其次，來長青園只能乘坐397路公交車，每年清明節(jié)也沒有開通掃墓公交專線，這種狀況至今也沒改變，交通不便是一些人放棄選擇的另一原因。
記者隨機(jī)采訪了幾位前來為去世親人選擇墓園的市民，他們反映骨灰墻除了祭奠時(shí)有花束裝飾，通體的白墻和安放骨灰后用來封閉格位的黑色石材，看上去讓人感覺壓抑，如果能夠結(jié)合墓園的整體環(huán)境和特點(diǎn)將墻體美化一下，肅穆而不失典雅，溫馨而富有人文化會(huì)更有吸引力。
統(tǒng)計(jì)顯示，去年各經(jīng)營性公墓共辦理立體安葬2513件，約占全市辦理安葬總數(shù)的15.7%。雖然數(shù)量不大，但與往年相比，選擇立體安葬已有較大增長，數(shù)量也創(chuàng)下歷史新高。但整體來看，立體安葬方式目前只是提供了一個(gè)可供人們選擇的公共基本殯葬形式，短期內(nèi)很難取代傳統(tǒng)的墓穴安葬方式。
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骨灰撒海與生態(tài)節(jié)地葬法
作為生態(tài)安葬方式，骨灰撒海近年來為越來越多的家庭所接受，其數(shù)量在各類生態(tài)安葬方式中次于立體安葬，位列第二。
今年3月22日，本市舉行了2011年第一次骨灰撒海儀式，這也是17年前首次舉行骨灰撒海儀式以來的第94次。據(jù)北京市民政局介紹，最初每年只有幾十份骨灰撒海，到2010年一年就有946份骨灰撒海，已占當(dāng)年安置骨灰總數(shù)的1.3%，同比上年則增長了300%。本市今年將舉辦20多場海葬儀式，有關(guān)部門預(yù)計(jì)能夠突破1000份。
“媽媽，16年之后，您與爸爸在大海團(tuán)聚了。祝您一路走好。”署名小梅、小蘭、小菊的3位市民，在市殯儀服務(wù)中心的留言本上這樣寫道。2010年5月，三姊妹在14年前將父親的骨灰撒入大海后，今天她們又將母親的骨灰撒入了渤海灣。
雖然在同一片海域?yàn)槭湃サ挠H人舉行海葬，親屬的心情卻大不相同。一位參加骨灰撒海儀式的市民告訴記者：“第一次為父親舉行海葬，是為了實(shí)現(xiàn)老人家的遺愿，說實(shí)在感情上并不能完全接受；這次為母親舉行骨灰撒海儀式，是從心里認(rèn)同了老人臨終時(shí)的選擇。”
負(fù)責(zé)全市骨灰撒海登記，提供全程服務(wù)的市殯儀服務(wù)中心主任王蘊(yùn)彬告訴記者，1994年5月，本市組織首次骨灰撒海儀式，其中90%以上是陳放了多年的骨灰，有的甚至陳放長達(dá)幾十年，很少有剛剛亡故的親人骨灰參與撒海。但這種情況在五六年后開始發(fā)生變化，到了2010年，90%以上的骨灰都是剛剛亡故的，說明很多人能夠從感情上認(rèn)可以這種方式為親人“安魂” 。
“除了骨灰年代的差別，骨灰撒海還有兩個(gè)重要的變化。”市民政局殯葬處處長王琦說，“一是從隔代人參加撒海，發(fā)展到現(xiàn)在子女、配偶、兄弟姐妹一起參與；二是從最初知識(shí)分子家庭比較多，到如今參與骨灰撒海的已經(jīng)擴(kuò)展到社會(huì)各個(gè)階層。”
-調(diào)查
骨灰撒海，漸被認(rèn)同的儀式
骨灰海撒觀念的轉(zhuǎn)變，表明海葬這種生態(tài)安葬方式，已逐漸被越來越多的人所接受。除了生態(tài)環(huán)保和文明意識(shí)的提高，對(duì)于更多人來說，他們認(rèn)同大海是亡故親人靈魂安息的地方。“大海是生命的搖籃。”參加海撒的市民劉先生說，“這種方式能體現(xiàn)對(duì)生命的尊重。”
如今在撒海的骨灰中，至少有一半是親人遵照逝者的遺愿完成的，這些逝者無一例外都曾對(duì)大海寄予著深情——盡管有人一生都沒有見過大海。
去年，年輕的張松將姑媽的骨灰一捧一捧地撒入渤海灣，她說那一刻她眼望天際，在心里為遠(yuǎn)去的姑媽默默祈禱：“愿大海伴你永存，不管將來我在哪里，身邊總會(huì)有你。”留學(xué)海外的她主動(dòng)要求為感情甚篤的姑媽舉行海葬儀式，她希望 “無論自己在新加坡圣淘沙，在美國加州，還是在澳洲的大堡礁，都能在海邊感受到姑媽的存在。”
相對(duì)骨灰撒海方式，記者發(fā)現(xiàn)，同屬生態(tài)殯葬方式的草坪葬、樹葬等，雖然與“入土為安”的傳統(tǒng)觀念較吻合，但選用率卻不高。據(jù)對(duì)市屬13家陵園的統(tǒng)計(jì)，去年總共只有312筆骨灰林安葬(樹葬)業(yè)務(wù)，而草坪葬數(shù)量更少，選擇花葬的幾乎沒有。
對(duì)于這些安葬方式，調(diào)查時(shí)部分市民表示擔(dān)心會(huì)不會(huì)顯得過于簡單和缺乏莊嚴(yán)感和儀式感呢? “簡單不能等同于簡陋、隨意。”市民趙先生說，生態(tài)安葬的儀式感、莊嚴(yán)感和環(huán)境幽雅程度等，都應(yīng)該有更高的標(biāo)準(zhǔn)，才能體現(xiàn)對(duì)逝者的尊重，也才可能對(duì)更多家庭有吸引力。
人們的疑慮，在王琦看來是提出了一個(gè)有待研究的課題。他認(rèn)為，居民接受骨灰撒海的方式，值得殯葬服務(wù)部門在草坪葬、樹葬等其他生態(tài)安葬方式上借鑒。人們對(duì)生態(tài)安葬方式從認(rèn)識(shí)、理解到接受需要一個(gè)過程，推動(dòng)觀念的轉(zhuǎn)變更需要把“后事”服務(wù)工作做得更人文、更細(xì)致、更周全。他說，除了提倡環(huán)保理念、殯葬文明，還必須考慮傳統(tǒng)習(xí)俗、文化因素和大眾心理，只有這樣才能讓人們真正感受到這種方式同樣能很好地思念親人、寄托情懷。
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提倡薄葬與“零百千萬工程”
為了倡導(dǎo)生態(tài)安葬，實(shí)現(xiàn)移風(fēng)易俗，2010年本市殯葬系統(tǒng)開始實(shí)施 “零百千萬工程”。
所謂“零百千萬”——“零”，是指骨灰撒海零付費(fèi); “百”，指提供百元的骨灰盒; “千”，即千元左右完成殯儀服務(wù)，溫情送逝者; “萬”，則指購買萬元以下的墓地。
市民政局有關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，制定這項(xiàng)政策的初衷是為了降低喪葬費(fèi)用，滿足群眾對(duì)喪葬的基本需求，但更希望通過實(shí)施這項(xiàng)惠民工程，能夠有效地引導(dǎo)市民逐漸樹立“厚養(yǎng)薄葬”的觀念，即用較低的成本，相對(duì)簡化和更為環(huán)保的方式安葬亡故的親人，告別千百年來厚葬重?cái)康呐f習(xí)俗。
統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，去年本市選擇百元骨灰盒比例達(dá)到6%；采用千元?dú)泝x服務(wù)(包括遺體接運(yùn)、火化等)比例達(dá)到21.7%；購買萬元以下墓地的占當(dāng)年安葬比例26.4%。按“零百千萬工程”的定義，萬元以下的墓地均屬于生態(tài)安葬方式。
“這為很多生活困難的家庭解決了一個(gè)現(xiàn)實(shí)難題。這種方式雖然經(jīng)濟(jì)，但仍能體現(xiàn)生者對(duì)逝者的尊重。”去年5月11日，市民孟潔和李淑珍在參加“零元”的全免費(fèi)骨灰撒海儀式后有同樣的體會(huì)。據(jù)了解，海撒每一份骨灰，政府都給予2000元的補(bǔ)貼。
近年來本市每年需要安置的骨灰約為7萬至8萬份，如果按照墓地占地面積“1平方米以內(nèi)”標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算，僅墓穴占地就需要七八公頃，陵園占地面積至少在20公頃以上。殯葬管理部門希望，通過大力推行環(huán)保型、小型化、精細(xì)化的骨灰安置方式，引導(dǎo)市民移風(fēng)易俗，轉(zhuǎn)變殯葬觀念，同時(shí)也大大節(jié)約殯葬用地。
-調(diào)查
殯葬節(jié)儉化，共識(shí)有基礎(chǔ)
“零百千萬工程”實(shí)施一年，得到社會(huì)一定的認(rèn)可。據(jù)統(tǒng)計(jì)，本市目前選用千元?dú)泝x服務(wù)的數(shù)量最多，達(dá)到1.54萬件；萬元墓地選用比例最高，占當(dāng)年安葬總數(shù)的26.4%。
“這說明，‘零百千萬工程’的實(shí)施為倡導(dǎo)節(jié)儉殯葬起到積極地推動(dòng)作用。”一位業(yè)內(nèi)人士說，“其中的關(guān)鍵，是低價(jià)位發(fā)揮了作用。”
采訪時(shí)，記者對(duì)30多位市民進(jìn)行了隨機(jī)調(diào)查，知道“零百千萬工程”這項(xiàng)政策的有25人，其中20人表示能夠理解 “節(jié)儉殯葬”的意義，22人愿意選擇或考慮選擇以更為生態(tài)的方式安葬亡故的親人。
“幾萬、十幾萬，甚至價(jià)格更高的墓地，對(duì)于絕大多數(shù)家庭來說承受不起，是可望而不可即的事情。如果萬元公墓周圍的環(huán)境能達(dá)到陵園平均綠化水平之上，相信選擇的人更多。”接受采訪的余先生肯定地說。
至于百元骨灰盒，同市場出售的骨灰盒相比，差價(jià)通常在幾百元至上千元不等。多數(shù)受訪者表示“在有能力的范圍內(nèi)會(huì)盡可能選擇質(zhì)量好一些的骨灰盒”。他們認(rèn)為百元骨灰盒可能更適合經(jīng)濟(jì)條件特別困難的家庭的殯葬需求。
在倡導(dǎo)殯葬改革，倡導(dǎo)移風(fēng)易俗的同時(shí)，社會(huì)上部分人群仍習(xí)慣于大操大辦殯儀殯葬。據(jù)媒體報(bào)道，有的殯葬儀式花圈裝了幾卡車，耗費(fèi)達(dá)數(shù)萬元。更有甚者，個(gè)別殯葬儀式出動(dòng)車輛之多，排場之大，耗費(fèi)之巨，幾乎到了驚擾四鄰甚至影響公共秩序的程度。對(duì)這類奢侈葬禮，在記者調(diào)查中，7成以上的受訪者持否定態(tài)度，尤其對(duì)一些“炫富性”的葬禮，他們認(rèn)為 “這不見得是對(duì)逝者真正的尊重”。
業(yè)內(nèi)人士對(duì)記者說，實(shí)行公益性殯葬政策，積極引導(dǎo)傳統(tǒng)殯葬觀念向節(jié)儉殯葬觀念轉(zhuǎn)變，取得了明顯的社會(huì)效果，今后有待繼續(xù)增強(qiáng)宣傳和推行力度，不斷細(xì)化和改進(jìn)殯葬服務(wù)體系，促使社會(huì)共識(shí)盡快形成。
相關(guān)解讀
綠色殯葬——殯葬二次改革推進(jìn)重點(diǎn)
2010年底召開的全國殯葬改革推進(jìn)會(huì)上，民政部副部長竇玉沛提出6項(xiàng)殯葬建設(shè)要求，綠色殯葬和科技?xì)浽帷㈥柟鈿浽?、人文殯葬同列其中。這也是“十二五”期間全國殯葬改革的主要任務(wù)之一。
竇玉沛表示，建設(shè)綠色殯葬、促進(jìn)生態(tài)文明，是破解殯葬改革阻力的有效途徑，是促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的客觀需要，也是增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展力的必然要求。“各級(jí)民政部門要切實(shí)把建設(shè)綠色殯葬放在更加突出的位置……加大政府投資、獎(jiǎng)勵(lì)、補(bǔ)貼力度，大力推廣樹葬、花葬、草坪葬等節(jié)地葬法。”
此外，“十二五”期間，殯葬部門還將積極倡導(dǎo)深埋、撒散、撒海等不保留骨灰方式，探索建設(shè)免費(fèi)安葬不保留骨灰的城鄉(xiāng)公益性公墓，縮短殯葬改革“兩步走”的間隔。
解讀背景
1956年4月27日，周恩來等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家率先在實(shí)行火葬倡議書上簽字，揭開了全國殯葬改革的序幕。殯葬改革的核心內(nèi)容是火葬。上世紀(jì)80年代初，舊的喪葬陋習(xí)有所抬頭，土葬回潮，造成本市火化率1984年下降至64%。1984年，北京市殯葬管理處成立，作為全市政府管理殯葬事務(wù)的職能部門。隨后十幾年，充分發(fā)揮基層殯葬網(wǎng)絡(luò)組織、居(家)委會(huì)紅白理事會(huì)的作用，倡導(dǎo)文明節(jié)儉的殯葬新風(fēng)，有效控制了土葬以及尸體外運(yùn)情況，全市火化率1994年達(dá)到98%。如今，全市的火化率始終保持在98%之上，火化區(qū)的火化率已經(jīng)達(dá)到100%。這標(biāo)志著第一階段的殯葬改革已經(jīng)完成。
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綠色殯葬體系建設(shè)路徑
綠色殯葬具有新興殯葬文化的特質(zhì)，需要建立一個(gè)包含觀念文化、技術(shù)范式、發(fā)展模式、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)制度等多個(gè)層面的綠色殯葬體系，實(shí)現(xiàn)殯葬過程中人與自然的和諧，使殯葬文化與社會(huì)文化、生態(tài)文化、生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)。
綠色殯葬的建設(shè)基本路徑包括加強(qiáng)綠色殯葬生態(tài)教育、建立和完善綠色殯葬政策與法規(guī)、建立生態(tài)消費(fèi)模式。其中，加強(qiáng)綠色殯葬生態(tài)教育包括：生態(tài)文明觀念的教育、生態(tài)道德教育、生態(tài)法制教育。
