新媒體領(lǐng)域的低俗內(nèi)容泛濫猖獗
半月談網(wǎng) 梁恒
日前，中共中央政治局就深化我國(guó)文化體制改革研究問(wèn)題進(jìn)行了集體學(xué)習(xí)。中共中央總書(shū)記胡錦濤指出：“要引導(dǎo)廣大文化工作者和文化單位自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)。”
8月3日，香港《明報(bào)》便刊發(fā)文章表示：許多跡象表明，內(nèi)地正發(fā)起一次新的“道德運(yùn)動(dòng)”，整改相親節(jié)目是開(kāi)始；低俗化已被視為文化體制改革要破解的新課題。胡錦濤近日公開(kāi)提出要“堅(jiān)決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)”，這是近年來(lái)中央最高層首次明確強(qiáng)調(diào)抵制“三俗”之風(fēng)。低俗文化產(chǎn)品是物欲社會(huì)的影射，先除去滋生這種文化的社會(huì)土壤，應(yīng)從更為根基的制度建設(shè)入手。
當(dāng)前社會(huì)文化領(lǐng)域的低俗化傾向的確比較突出，而問(wèn)題爆發(fā)的焦點(diǎn)更是頻頻出現(xiàn)在以互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)為代表的新媒體平臺(tái)上。中國(guó)目前擁有4.2億網(wǎng)民，而這個(gè)群體還大范圍覆蓋了青少年和受教育程度較高的人群，在以建設(shè)社會(huì)主義新文化、打造民族文化品牌、形成強(qiáng)大文化“軟實(shí)力”為目標(biāo)的重要戰(zhàn)略時(shí)期，新媒體是我們無(wú)論如何不能失去的一塊重要陣地。
從屢禁不止的色情網(wǎng)站到層出不窮的憑借低俗炒作的“網(wǎng)絡(luò)紅人”，從攻擊人格的肆意謾罵、污蔑、惡搞文字和視頻的廣泛傳播再到侵犯他人隱私的各類搜索，互聯(lián)網(wǎng)這座開(kāi)放的虛擬城市藏匿著無(wú)數(shù)跑來(lái)“占山為王”的“不法之徒”，他們的種種行徑污染著這塊數(shù)字的土地，為同在新媒體環(huán)境下的廣大民眾帶來(lái)諸多不良影響。
半月談網(wǎng)曾發(fā)表了一篇名為《如何看待青少年的網(wǎng)絡(luò)性啟蒙》的文章，文中介紹中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心對(duì)3032人進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，72.5％的人曾經(jīng)遇到過(guò)性方面的困擾，而對(duì)于可供青少年了解“性知識(shí)”的有效渠道，79.2％的人首選“網(wǎng)絡(luò)”。然而在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境之下，青少年的“性啟蒙”會(huì)以怎樣的形式進(jìn)行？他們會(huì)不會(huì)受到哪些將影響終身的惡劣影響？這些懵懂的少年是否會(huì)因?yàn)椴唤】敌畔⒍`入歧途？這一連串問(wèn)題之后，是我們深深的憂慮……
最近，由國(guó)內(nèi)權(quán)威媒體主辦的“抵制庸俗低俗媚俗之風(fēng)，提升新興媒體文化品位”研討會(huì)召開(kāi)，專家學(xué)者和業(yè)內(nèi)人士對(duì)抵制新媒體領(lǐng)域的“三俗”之風(fēng)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，為我們提供了一些不錯(cuò)的思路。
人民網(wǎng)總裁兼總編輯廖玒表示：我們要看到互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，一些庸俗、低俗、媚俗的內(nèi)容充斥網(wǎng)上，降低了互聯(lián)網(wǎng)這一新興媒體的文化品位，特別是淫穢色情暴力內(nèi)容可能侵蝕孩子的心靈，給不少家庭帶來(lái)困擾。相比傳統(tǒng)媒體管理的規(guī)范和有序，互聯(lián)網(wǎng)作為新生事物存在著網(wǎng)站數(shù)量巨大、網(wǎng)絡(luò)信息巨大、網(wǎng)民數(shù)量巨大等管理難題。政府對(duì)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)信息的監(jiān)管，在現(xiàn)有的技術(shù)條件下很難面面俱到。
因此，網(wǎng)站應(yīng)當(dāng)切實(shí)承擔(dān)起內(nèi)容管理、輿論引導(dǎo)的責(zé)任，讓網(wǎng)絡(luò)文化朝著積極健康的方向發(fā)展，而不是為了商業(yè)目的利用一些客觀存在的監(jiān)管漏洞，放任低俗內(nèi)容的泛濫、博取點(diǎn)擊量。網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)產(chǎn)品的低俗內(nèi)容，往往多于網(wǎng)站編輯單向內(nèi)容發(fā)布的產(chǎn)品，原因就在于編輯畢竟存在著傳統(tǒng)媒體時(shí)代把關(guān)人的角色，這些信息發(fā)布的主體出于行業(yè)自律和管理要求，所發(fā)布的信息要謹(jǐn)慎得多。而在以網(wǎng)民自主發(fā)帖為特征的社區(qū)，例如論壇、博客、微博客、QQ群，管理需要加大力度，創(chuàng)新觀念和方法，通過(guò)機(jī)制創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)管理的有效性和長(zhǎng)期性。
近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)低俗內(nèi)容對(duì)現(xiàn)實(shí)生活已經(jīng)產(chǎn)生了不少的負(fù)面影響，可能在有意無(wú)意之中，推動(dòng)了民間社會(huì)審美情趣的低俗化，社會(huì)道德水準(zhǔn)的滑坡，乃至縱容了對(duì)黨政機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部和社會(huì)體制的嘲諷、質(zhì)疑、蓄意攻擊。重點(diǎn)新聞網(wǎng)站需要做好網(wǎng)站排頭兵的作用，堅(jiān)持社會(huì)效益優(yōu)先。當(dāng)前部分商業(yè)網(wǎng)站在社會(huì)責(zé)任和商業(yè)利益可能出現(xiàn)沖突的時(shí)候，很容易偏向商業(yè)利益，而背離社會(huì)責(zé)任。當(dāng)然，商業(yè)網(wǎng)站也是有分別的，比如已經(jīng)成長(zhǎng)起來(lái)的門(mén)戶網(wǎng)站的社會(huì)責(zé)任感，我們感覺(jué)明顯要大于或強(qiáng)于普通的小網(wǎng)站。而一些小網(wǎng)站又大于或強(qiáng)于那些沒(méi)有正規(guī)的登記備案手續(xù)的非法網(wǎng)站。
清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副院長(zhǎng)熊澄宇教授則表示：我想談兩個(gè)層面的內(nèi)容：第一，還是一句老話，建設(shè)與管理并重。在中央政治局集體學(xué)習(xí)關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)專題的時(shí)候，總書(shū)記的報(bào)告里特別談到這個(gè)觀點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)、建設(shè)、管理并重。以前我們談得比較多的是管理，而這次報(bào)告里面總書(shū)記特別談到建設(shè)，所以我在想，在營(yíng)造這樣一個(gè)環(huán)境的時(shí)候，確確實(shí)實(shí)需要考慮怎么把建設(shè)這件事情往前推。這就包含內(nèi)容的建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)的空間。我想這個(gè)內(nèi)容建設(shè)，如果我們不是用新聞這樣的角度來(lái)思考的話，那么網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)容包含的面比新聞要寬得多。
第二，關(guān)于管理。實(shí)際上現(xiàn)在在國(guó)際學(xué)術(shù)界或者是業(yè)界，目前用管理這個(gè)詞比較少，而替代它的詞是治理。聯(lián)合國(guó)有一個(gè)機(jī)構(gòu)，信息社會(huì)治理的小組織委員會(huì)，他們提出這個(gè)治理概念，各種利益方共同營(yíng)造一個(gè)環(huán)境，這是治理。管理是依法依規(guī)、由上而下進(jìn)行管理。管理的力度或者是執(zhí)行方基本上是行政層面，而治理的概念，要求的是方方面面，跟這個(gè)事情有關(guān)的都要參與。政府、企業(yè)、用戶、家長(zhǎng)、孩子，都喜歡做。所以在互聯(lián)網(wǎng)這樣的新興媒體發(fā)展過(guò)程中，我們是不是更多的考慮用治理的手段代替原來(lái)單向的、從上而下的行政管理。
現(xiàn)在對(duì)孩子不僅僅是保護(hù)的問(wèn)題，而是你給他造了這樣一個(gè)硬性的殼，更重要的是讓孩子辨別什么東西是好的，什么東西是不好的。也就是說(shuō)讓孩子上網(wǎng)的時(shí)候能夠明白，網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)是一樣的，現(xiàn)實(shí)社會(huì)只要有人的地方，就有好人和壞人，孩子們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中出現(xiàn)壞人，他有思想準(zhǔn)備。但在網(wǎng)絡(luò)里，也得告訴他，也有壞人，而且要告訴他怎樣去避免這些壞人可能對(duì)他的誘惑和傷害，這比我們不讓他接觸更重要，而是讓他理性地思考。
北京大學(xué)中文系教授張頤武認(rèn)為：在中國(guó)的特點(diǎn)下，互聯(lián)網(wǎng)和紙媒、電視形成一個(gè)互動(dòng)，在這個(gè)互動(dòng)過(guò)程中，使得互聯(lián)網(wǎng)很多比較小的狀態(tài)迅速放大，這也是一個(gè)很大的特點(diǎn)。你會(huì)發(fā)現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上丟出的一個(gè)話題，它是通過(guò)紙媒電視大以后再返回互聯(lián)網(wǎng)的，因?yàn)槿藗円话愕恼J(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)的這個(gè)消息有很多，互聯(lián)網(wǎng)非常快捷、非常方便，往往大家認(rèn)為大公信力相對(duì)減弱，它經(jīng)過(guò)了紙媒的傳播、放大以后，再回到互聯(lián)網(wǎng)，大家就會(huì)覺(jué)得它的公信力很高。比如某某報(bào)報(bào)道了，它的影響力會(huì)大，某某電視臺(tái)又報(bào)道了，那么這個(gè)影響力會(huì)更放大，它再回到互聯(lián)網(wǎng)在回到紙媒，經(jīng)過(guò)這么幾個(gè)會(huì)合之后，這個(gè)事情往往放大難以管理和難以治理，難以有效地控制，這樣的情況是經(jīng)常見(jiàn)到。
網(wǎng)絡(luò)上的一些惡搞令人“無(wú)福消受”
年輕人有時(shí)候不是刻意地在互聯(lián)網(wǎng)上渲染什么內(nèi)容，中國(guó)的年輕人缺少公共生活的分寸感、得體、不得體、適宜不適宜的基本訓(xùn)練，我們往往是比較大的訓(xùn)練或者是教育，在這種大的教育里，對(duì)具體的，比如說(shuō)什么是私生活的領(lǐng)域、什么是公共生活的領(lǐng)域，對(duì)這些缺少明確的，或者是相對(duì)有分寸感的界限。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，有的在私生活的場(chǎng)合是可以接受的，但放在公共場(chǎng)合是不能接受，這是有相當(dāng)多的分寸界限。這需要給年輕人更多的規(guī)范和分寸感。這怎么給？這需要給公眾一些倡導(dǎo)、設(shè)立一些界限，也希望在教育領(lǐng)域里把這樣的課程、這樣公共生活進(jìn)行培養(yǎng)。
還有就是心理狀態(tài)，對(duì)80后、90后的心理狀態(tài)，我們需要有一定的了解。網(wǎng)絡(luò)里表達(dá)的意思是不是他的真實(shí)意思表達(dá)，需要我們考量。對(duì)網(wǎng)絡(luò)民意，我們往往覺(jué)得是天籟之聲，覺(jué)得是超越性的言論，而恰恰這種言論是有片段性、不完整性，這就像是一個(gè)針刺，點(diǎn)到就散了，其實(shí)關(guān)注度還是很有限的，這個(gè)時(shí)候其實(shí)對(duì)于政府的公共政策，媒體的關(guān)系，這些方面構(gòu)成了一種新的結(jié)構(gòu)，這個(gè)新的結(jié)構(gòu)我們非常了解，所以我們往往應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的問(wèn)題，都是用對(duì)待 紙媒的方式對(duì)待網(wǎng)絡(luò)，用對(duì)待電視媒體的方式對(duì)待網(wǎng)絡(luò)。往往把一個(gè)小問(wèn)題，可能過(guò)一二天就會(huì)自生自滅的問(wèn)題，把它放大到會(huì)通過(guò)紙媒傳播或者電視傳播的大問(wèn)題，這需要我們客觀認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的規(guī)律，如何客觀理解網(wǎng)絡(luò)生活的復(fù)雜性、豐富性、了解80后、90后的心理，怎樣給年輕人更多公共生活的訓(xùn)練，這是未來(lái)網(wǎng)絡(luò)新興媒體需要思考的一個(gè)問(wèn)題。
國(guó)務(wù)院新聞辦互聯(lián)網(wǎng)新聞協(xié)調(diào)局局長(zhǎng)彭波表示：互聯(lián)網(wǎng)的基本特征是“草根性”，網(wǎng)絡(luò)為普通網(wǎng)民展現(xiàn)自我、張揚(yáng)個(gè)性搭建了平臺(tái)。多元化、多樣化是網(wǎng)絡(luò)文化的重要特點(diǎn)，也是發(fā)展趨勢(shì)。我們提倡多元多樣的網(wǎng)絡(luò)文化，鼓勵(lì)網(wǎng)民創(chuàng)造富有網(wǎng)絡(luò)特色、個(gè)性鮮明的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，但是，不管什么樣的網(wǎng)絡(luò)文化，都不能挑戰(zhàn)社會(huì)公共道德的底線，不能破壞青少年成長(zhǎng)的環(huán)境。
廣大網(wǎng)民要樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)觀，不能把嘲諷戲謔、低級(jí)趣味當(dāng)作有個(gè)性，不能把低俗庸俗當(dāng)作追求“時(shí)尚”，不能把制造低級(jí)噱頭博人注目當(dāng)作“成就”。多元多樣不是庸俗低俗的代名詞。那些經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期歷史考驗(yàn)、洗刷保留下來(lái)的經(jīng)典不能隨意娛樂(lè)化，幾千年悠久燦爛的中華文化不能庸俗化，社會(huì)主流價(jià)值觀不能顛倒，極少數(shù)人的審丑心理、陰暗心理也不能在互聯(lián)網(wǎng)上傳播、放大。我們要向全社會(huì)響亮地發(fā)出這樣的聲音，在互聯(lián)網(wǎng)上鮮明地立起這樣的導(dǎo)向。
對(duì)新媒體領(lǐng)域的淫穢內(nèi)容必須堅(jiān)決打擊
對(duì)以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新興媒體來(lái)講，堅(jiān)持高品味、高品質(zhì)應(yīng)是始終恪守的重要準(zhǔn)則。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)低俗之風(fēng)之所以盛行，一方面是由于少數(shù)網(wǎng)民自我約束的缺失，另一方面則是一些網(wǎng)站把網(wǎng)絡(luò)文化的傳播、消費(fèi)當(dāng)作一種快速謀取現(xiàn)實(shí)利益的手段，依靠傳播低俗信息賺取點(diǎn)擊量。這種“眼球經(jīng)濟(jì)”需要的是網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品被消費(fèi)的數(shù)量而不是質(zhì)量。對(duì)某些網(wǎng)站來(lái)講，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品是什么內(nèi)容并不重要，重要的是形式和噱頭；美譽(yù)度也不重要，重要的是關(guān)注度。
事實(shí)上當(dāng)前新媒體領(lǐng)域的“三俗”問(wèn)題常常由于一部分網(wǎng)站和個(gè)人企圖利用這個(gè)新平臺(tái)牟利的沖動(dòng)，他們通過(guò)低級(jí)趣味的內(nèi)容展示、話題炒作以達(dá)到嘩眾取寵的目的。除政策層面的監(jiān)管之外，主流媒體通過(guò)文化領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)力來(lái)解決文化領(lǐng)域的問(wèn)題也是一種可行的思路。路邊臟、亂、差的小攤可能會(huì)提供刺激食欲的種種快餐，如果我們能夠把營(yíng)養(yǎng)豐富、回味無(wú)窮的美食也同樣方便地送到顧客面前，市場(chǎng)將會(huì)做出自己的選擇。
對(duì)網(wǎng)民本身的理性判斷我們也要給予信心，《人民日?qǐng)?bào)》日前刊發(fā)文章批評(píng)了新版《紅樓夢(mèng)》中黛玉裸死情節(jié)設(shè)計(jì)為“以低俗的流行元素顛覆了原作的藝術(shù)精神，這是藝術(shù)俯就和諂媚收視率的典型體現(xiàn)。”事實(shí)上對(duì)這一情節(jié)的批判最激烈的聲音正是來(lái)源于網(wǎng)民，他們對(duì)事物的好與壞有著自己的判斷。
對(duì)社會(huì)道德的塑造才是一勞永逸的選擇
綜上所述，從管理監(jiān)控和內(nèi)容建設(shè)之上我們都有很多可行的工作需要努力。但是新媒體作為媒介平臺(tái)來(lái)說(shuō)，畢竟帶有一定的工具性。從新媒體領(lǐng)域體現(xiàn)出來(lái)的“三俗”化問(wèn)題，也同樣是社會(huì)文化問(wèn)題的縮影。當(dāng)前我們所面臨某些領(lǐng)域上的道德困境是包括新媒體在內(nèi)的各個(gè)層面上“三俗”化問(wèn)題的本質(zhì)原因，對(duì)主流文化和價(jià)值觀的建立，對(duì)主流道德規(guī)范的塑造是一件更為意義深遠(yuǎn)的大事。
道德之本得到澄清，才能讓文化之活水潺潺，才能滋養(yǎng)億萬(wàn)生民。
