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      語言怎是無根點綴 救語文就是救人心
      發(fā)表時間: 2011-05-16來源:

        心靈滋潤了筆底才會滋潤,而語文與生活的隔離,正是心靈干枯的主要原因。救救語文,首先應(yīng)當(dāng)是一場自救!首先自己要從物質(zhì)包圍圈、功利包圍圈里突圍出來;語文學(xué)習(xí)與語文表達,都首先是一種精神活動,都應(yīng)當(dāng)“靈魂在場” 

        救語文就是“救人心” 

        看到報上一些有關(guān)火災(zāi)的報道,我便在自己教的本科生中作了個小型調(diào)查,其中有個問題是:如果你的寢室著火,你怎么做?令人驚訝的是,大概有一半同學(xué)回答:“打110。”打110沒錯,但這樣的答復(fù)暴露了一個現(xiàn)象:如今年輕人的“自救”意識非常薄弱。 

        本文不講火災(zāi)自救,這在本文只是個“起興”;本文想講的是“救救語文”的問題。“救救語文”喊了不只一年兩年了,有批評語文教材的,有指責(zé)語文老師的,極端的,認為“語文”這個科目本來就不該有,取消掉算了。這些發(fā)議論者站在各自立場上,似乎都有一定道理,但仔細觀察可以發(fā)現(xiàn):很少有人檢點自己。 

        說到底,救語文就是救人,救人心,救人的靈魂。當(dāng)年魯迅棄醫(yī)從文,為的就是“拯救國民性”。救救語文當(dāng)然是語文老師的事兒,是語文教材編者的事兒,是語文學(xué)科研究者的事兒,但是,我們應(yīng)該認識到,這更是一場正在學(xué)習(xí)語文知識、鍛煉語文表達的廣大學(xué)子們自己的事兒,救救語文,不能只是一味地打110等著別人來救,還得發(fā)揮自己的主觀能動性,自己要有辨別、脫圍、奔逃跳躍的能力,自己要有開辟新路子、汲取新養(yǎng)分的能力。誠然,語文學(xué)習(xí)離不開語文教材,然而我們必須知道:語文學(xué)習(xí)并不僅僅在語文教材,語文可以說無處不在,從某種意義上說,哪里有人,哪里就有語文。 

        不能“呆”在語文教材里 

        當(dāng)年李清照,有一天起床時宿酒尚殘,因為“昨夜雨疏風(fēng)驟”,就擔(dān)心窗外的海棠花會被驟風(fēng)吹落。她急切地“試問卷簾人”海棠如何,卷簾人漫不經(jīng)心道:“海棠依舊。”李清照生氣了:“知否、知否?應(yīng)是綠肥紅瘦!”李清照判這位“卷簾人”語文不及格,因為她疏于觀察生活,不重視細節(jié)的變化,用空話、套話來敷衍。想學(xué)好語文首先要熱愛生活,熱愛大自然,熱愛一切變化著的新生事物。 

        最近我的幾個學(xué)生正在為一些兒童書寫故事。一個同學(xué)寫鴨子與鵝的對話,寫得文縐縐的,完全是書面用語。我問她:看到過鴨子么?聽到過鴨子的叫聲么?鴨子的叫聲與鵝的叫聲有什么區(qū)別?她說:只看到過菜場里的鴨子,鵝則從來沒見過。那怎么行?創(chuàng)作首先要“下生活”,要學(xué)會觀察,這是第一步。這個同學(xué)說:過去在語文課本里學(xué)過“鵝鵝鵝,曲項向天歌”。那不行,你不能“呆”在語文教材里,你得走出來。古人的詩歌是他們觀察生活、表達生活的結(jié)晶,他們向生活學(xué)習(xí)語文,應(yīng)當(dāng)成為我們的榜樣。她說:這也不是我的責(zé)任啊,我們的生活就這么狹窄,菜場里的鴨子和鵝,還都不叫。我說你可以逗弄它們,讓它們叫。她說:那多臟??! 

        這我就無話可說了。 

        寫作小組有同學(xué)寫豬睡覺,“四仰八叉”??礇]看見過豬睡覺?豬是把嘴臉揣在懷里睡的!沒看見過?讀《西游記》也能獲得間接經(jīng)驗嘛!還有一個同學(xué)寫狗,用了個成語“默默無聞”。狗怎么會“默默無聞”?狗那么喜歡狂吠,怎么“默默無聞”了?不是有“雞犬之聲相聞”之謂么?“默默無聞”什么時候成了可以“放之四海”的詞了?評語里也用、悼詞里也用,真是語言干癟、套話連篇! 

        語言何以成了無根的點綴? 

        現(xiàn)代人與自然、生活真是隔得遠了,這真的很危險。有學(xué)者指出,如今我們的教育有一種“惡疾”久治不愈,那就是常識的缺乏。而常識的獲得,離不開對生活的仔細觀察。老舍曾說:“從生活中找語言,語言就有了根,從字面上找語言,語言便成了點綴。”這與鐵凝說的“不要從知識上延伸知識”是差不多的意思。 

        現(xiàn)在年輕人的生活,看似豐富,其實并不豐富,有的人或者家庭、學(xué)校兩點一線,或者家庭、公司兩點一線,業(yè)余時間又總“掛”在電腦上,工作離不開電腦,娛樂還離不開電腦,故而精神世界很狹窄,進不去別樣的生活,并且還不知道這樣很不好。如果不能自覺地認識到這一點,不能拓展自己的精神領(lǐng)域,開放自己的感受力、想象力,那么,哪里會有開放式的表達能力?心靈滋潤了筆底才會滋潤,而語文與生活的隔離,正是心靈干枯的主要原因。 

        那一次我上課,教前面提到的李清照的《如夢令》,隨口問了句:同學(xué),能不能形容一下你眼中的海棠花?同學(xué)們的回答令我驚異得幾乎絕倒:“我們沒有看見過海棠花。”怎么就沒有看見過呢?我們的校園里不正如火如荼地滿開著海棠么?你們從宿舍到教室的必經(jīng)之路上,不正有一叢叢、一簇簇這花中的醉美人么?走,我領(lǐng)你們?nèi)タ纯?!這堂課,后半段是在校園里、花叢邊講的。近距離地觀察端詳,了解重瓣不重瓣、垂絲不垂絲的區(qū)別。在海棠花下背誦清照詞,味道大不一樣。

        但是,也有些同學(xué)按兵不動,竟是去看一下的興致、熱情都沒有。等我們回到教室一看,她們在擺弄手機,擺弄不可一日無此君的手機。救救語文,沒有“自救”的迫切心,“他救”竟不能奏效。 

        救救語文,首先應(yīng)當(dāng)是一場自救!首先自己要從物質(zhì)包圍圈、功利包圍圈里突圍出來;語文學(xué)習(xí)與語文表達,都首先是一種精神活動,都應(yīng)當(dāng)“靈魂在場”。(翁敏華 上海師范大學(xué)教授、上海高校都市文化E研究院特約研究員)

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