中華文化的核心是“和”文化，習(xí)近平以其深厚的國(guó)學(xué)積淀，在國(guó)際舞臺(tái)上展示中華“和”文化之精髓，倡導(dǎo)世界不同文明的包容互鑒，促進(jìn)世界各國(guó)“和平發(fā)展，和諧相處、合作共贏”。習(xí)近平運(yùn)用與時(shí)俱進(jìn)的“和”文化理念，講述中國(guó)故事、傳播“和合”智慧，引領(lǐng)國(guó)際新秩序，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。
向世界闡釋中國(guó)“和”文化
習(xí)近平深知構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體首先必須讓世界了解中國(guó)、了解中國(guó)的“和”文化，所以他不僅反復(fù)強(qiáng)調(diào)要“講好中國(guó)故事”，而且他本人就是最好的中國(guó)故事講解員。習(xí)近平對(duì)中華傳統(tǒng)文化高度重視、高度尊重，他提出：“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。”“中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國(guó)人民的崇高價(jià)值追求。自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳。”“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說(shuō)是中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園”。
習(xí)近平反復(fù)向世界闡釋中華“和”文化，鄭重表達(dá)中國(guó)的“和平”、“和諧”、“合作”的外交準(zhǔn)則。他說(shuō)：“中華民族歷來(lái)是愛(ài)好和平的民族。中華文化崇尚和諧，中國(guó)‘和’文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀、和而不同的社會(huì)觀、人心和善的道德觀。在5000多年的文明發(fā)展中，中華民族一直追求和傳承著和平、和睦、和諧的堅(jiān)定理念。以和為貴，與人為善，己所不欲、勿施于人等理念在中國(guó)代代相傳，深深植根于中國(guó)人的精神中，深深體現(xiàn)在中國(guó)人的行為上”。
習(xí)近平以“和”文化的“和合”價(jià)值觀，倡導(dǎo)和平發(fā)展、和諧相處、合作共贏的國(guó)際觀。他指出：“中國(guó)人民崇尚‘己所不欲，勿施于人’。中國(guó)不認(rèn)同‘國(guó)強(qiáng)必霸論’，中國(guó)人的血脈中沒(méi)有稱(chēng)王稱(chēng)霸、窮兵黷武的基因。中國(guó)將堅(jiān)定不移沿著和平發(fā)展道路走下去，這對(duì)中國(guó)有利，對(duì)亞洲有利，對(duì)世界也有利，任何力量都不能動(dòng)搖中國(guó)和平發(fā)展的信念。”他強(qiáng)調(diào)：“中華民族的血液中沒(méi)有侵略他人、稱(chēng)霸世界的基因，中國(guó)人民不接受‘國(guó)強(qiáng)必霸’的邏輯，愿意同世界各國(guó)人民和睦相處、和諧發(fā)展，共謀和平、共護(hù)和平、共享和平”。
習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)的和諧價(jià)值觀表現(xiàn)在人與自然的關(guān)系上，是天人合一的人與自然和諧觀；表現(xiàn)于人與人之間，是“己所不欲，勿施于人”的忠恕的人己和諧觀；表現(xiàn)在社會(huì)上，是“大同”和“民胞物與”的理想社會(huì)；表現(xiàn)于個(gè)人修養(yǎng)，是“喜怒哀樂(lè)未發(fā)之謂中，發(fā)而中節(jié)之謂和”的心靈和諧觀；表現(xiàn)于國(guó)際關(guān)系，是“萬(wàn)邦和諧”、“萬(wàn)國(guó)咸寧”的睦鄰友好關(guān)系。
將“和”文化作為國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則
人類(lèi)命運(yùn)共同體需要有共同準(zhǔn)則。習(xí)近平一直以“和諧相處、合作共贏、和平發(fā)展”作為構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系的核心原則，2013年1月28日他主持中共中央政治局第三次集體學(xué)習(xí)時(shí)，13次提及“和平發(fā)展”四個(gè)字。他強(qiáng)調(diào)：“對(duì)于走和平發(fā)展道路，中國(guó)必須始終不渝堅(jiān)持下去，永遠(yuǎn)不能動(dòng)搖”。他同時(shí)強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)將堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，中國(guó)也希望世界各國(guó)都走和平發(fā)展道路，大家一起把和平發(fā)展的理念落實(shí)到自己的政策和行動(dòng)之中”。“國(guó)際社會(huì)應(yīng)該攜手努力，一起來(lái)維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。只有這樣，和平才有希望，發(fā)展才有希望。”“維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，需要多管齊下、多方共濟(jì)，其中很重要的一個(gè)方面就是要從思想上確立和平發(fā)展的理念。”
中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)“以文化人、以德服人”?？鬃诱f(shuō)：“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。”中國(guó)文化講究的是懷柔、感化；感化是感動(dòng)、打動(dòng)人心，使經(jīng)濟(jì)文化落后的民族能夠傾心于先進(jìn)文化，發(fā)自?xún)?nèi)心地真誠(chéng)地學(xué)習(xí)和接受先進(jìn)文明，成為先進(jìn)文明的一部分。無(wú)論是在國(guó)內(nèi)、還是在國(guó)外，“和平發(fā)展”都是習(xí)近平講話中的高頻詞。的確，“尊重生命”和“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道至今仍為國(guó)際公認(rèn)的兩條倫理金則。歷史上，中國(guó)也是真誠(chéng)地把和諧和“忠恕之道”作為國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則。
用“和”文化解決人類(lèi)面臨的共同難題
構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，就是要攻克人類(lèi)的共同難題。習(xí)近平指出：“當(dāng)代人類(lèi)也面臨著許多突出的難題，比如，貧富差距持續(xù)擴(kuò)大，物欲追求奢華無(wú)度，個(gè)人主義惡性膨脹，社會(huì)誠(chéng)信不斷消減，倫理道德每況愈下，人與自然關(guān)系日趨緊張，等等。要解決這些難題，不僅需要運(yùn)用人類(lèi)今天發(fā)現(xiàn)和發(fā)展的智慧和力量，而且需要運(yùn)用人類(lèi)歷史上積累和儲(chǔ)存的智慧和力量。”他同時(shí)給出答案：“世界上一些有識(shí)之士認(rèn)為，包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類(lèi)面臨的難題的重要啟示，比如，關(guān)于道法自然、天人合一的思想，關(guān)于天下為公、大同世界的思想，關(guān)于自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，關(guān)于以民為本、安民富民樂(lè)民的思想，關(guān)于為政以德、政者正也的思想，關(guān)于茍日新日日新又日新、革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，關(guān)于腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，關(guān)于經(jīng)世致用、知行合一、躬行實(shí)踐的思想，關(guān)于集思廣益、博施眾利、群策群力的思想，關(guān)于仁者愛(ài)人、以德立人的思想，關(guān)于以誠(chéng)待人、講信修睦的思想，關(guān)于清廉從政、勤勉奉公的思想，關(guān)于儉約自守、力戒奢華的思想，關(guān)于中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處的思想，關(guān)于安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危的思想，等等。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。對(duì)傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會(huì)關(guān)系和鼓勵(lì)人們向上向善的內(nèi)容，我們要結(jié)合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，賦予其新的涵義。希望中國(guó)和各國(guó)學(xué)者相互交流、相互切磋，把這個(gè)課題研究好，讓中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同世界各國(guó)優(yōu)秀文化一道造福人類(lèi)”。
用“和”文化維護(hù)世界文明多樣性
人類(lèi)命運(yùn)共同體，也是人類(lèi)文明大家庭，不是一花獨(dú)放，而是百花齊放；是“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”習(xí)近平指出：“人類(lèi)已經(jīng)有了幾千年的文明史，任何一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族都是在承先啟后、繼往開(kāi)來(lái)中走到今天的，世界是在人類(lèi)各種文明交流交融中成為今天這個(gè)樣子的。推進(jìn)人類(lèi)各種文明交流交融、互學(xué)互鑒，是讓世界變得更加美麗、各國(guó)人民生活得更加美好的必由之路。”“正確對(duì)待不同國(guó)家和民族的文明，正確對(duì)待傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)文化，是我們必須把握好的一個(gè)重大課題。”習(xí)近平以“和”文化理念提出對(duì)待世界文明的四大原則：“維護(hù)世界文明多樣性”、“尊重各國(guó)各民族文明”、“正確進(jìn)行文明學(xué)習(xí)借鑒”和“科學(xué)對(duì)待文化傳統(tǒng)”。他強(qiáng)調(diào)：“豐富多彩的人類(lèi)文明都有自己存在的價(jià)值。要理性處理本國(guó)文明與其他文明的差異，認(rèn)識(shí)到每一個(gè)國(guó)家和民族的文明都是獨(dú)特的，堅(jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短，不攻擊、不貶損其他文明。不要看到別人的文明與自己的文明有不同，就感到不順眼，就要千方百計(jì)去改造、去同化，甚至企圖以自己的文明取而代之。歷史反復(fù)證明，任何想用強(qiáng)制手段來(lái)解決文明差異的做法都不會(huì)成功，反而會(huì)給世界文明帶來(lái)災(zāi)難”。
用“和”文化構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體
命運(yùn)共同體是利益共同體、責(zé)任共同體和生命共同體，也是榮辱與共的國(guó)際大家庭。習(xí)近平指出：“當(dāng)今世界，人類(lèi)生活在不同文化、種族、膚色、宗教和不同社會(huì)制度所組成的世界里，各國(guó)人民形成了你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。”他同時(shí)指出：“中國(guó)人自古就推崇‘協(xié)和萬(wàn)邦’、‘親仁善鄰，國(guó)之寶也’、‘四海之內(nèi)皆兄弟也’、‘遠(yuǎn)親不如近鄰’、‘親望親好，鄰?fù)徍?rsquo;、‘國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡’等和平思想。愛(ài)好和平的思想深深嵌入了中華民族的精神世界，今天依然是中國(guó)處理國(guó)際關(guān)系的基本理念。”他又指出：“中國(guó)堅(jiān)持按照親、誠(chéng)、惠、容的理念，深化同周邊國(guó)家的互利合作，努力使自身發(fā)展更好惠及周邊國(guó)家。”這既是一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)對(duì)于世界的莊重承諾，同時(shí)也是中華“和”文化的應(yīng)有之義。
習(xí)近平以“和平、和合、和諧”的價(jià)值觀為核心，以“和平發(fā)展，和諧相處、合作共贏”的理念為國(guó)際交往準(zhǔn)則，以不同文明的平等包容、相互借鑒為基礎(chǔ)，逐步打破民族國(guó)家的限制，推進(jìn)民主、公平、正義的國(guó)際新秩序，構(gòu)建全球經(jīng)濟(jì)與政治、文化與文明、命運(yùn)與生命共同體，從而實(shí)現(xiàn)“為萬(wàn)世開(kāi)太平”的人類(lèi)永久和平愿景。(來(lái)源：中國(guó)干部學(xué)習(xí)網(wǎng))
