將軍，一個令人肅然起敬的稱呼；將軍，是軍隊的靈魂，士兵之統(tǒng)帥；將軍，是和平的使者，國家的柱石。他們戎馬一生，浴血疆場，足智多謀，運籌帷幄，叱咤風云，功勛卓著；離休后，他們把它作為人生征程的新起點，通過各種藝術形式將他們特有的思想境界、道德情操和高度的社會責任感繼續(xù)發(fā)揮光和熱，為構建和諧社會和人類文明做出貢獻。
波瀾不驚述平生
在郭將軍家里看到，客廳中掛著郭玉祥將軍本人的戎裝照片，兩側是將軍本人題寫的一幅對聯(lián)，上聯(lián)是“風風雨雨過半生”；下聯(lián)是“坦坦蕩蕩走光明”。采訪中，郭將軍講述了這幅的對聯(lián)的緣由。
郭將軍的家鄉(xiāng)河北豐南，于1948年解放的。郭將軍是新中國成立后第一批少先隊員。當時雖然年齡很小，很多的事情都親身經歷過，像“土地改革”、“三反五反”、“鎮(zhèn)壓反革命”“ 抗美援朝”“整風反右”等這些過程全都有印象，一直到文化大革命。
在文化大革命前，郭將軍也是學習毛澤東的積極分子。當時大家都在猜測毛澤東的態(tài)度，可思想意識方面的問題太難抓準了。雖然部隊上秉承的都是正面教育，但是也有溝溝坎坎，有些偏離和過頭。
當時郭將軍是轟炸機隊，四個人住一個房間。一天早上剛起床，有個人就問：“今天夜里我說夢話，你們聽到沒有？”什么意思呢？說夢話，喊毛主席萬歲了。這個還算是好的，畢竟沒有對他人造成影響和嚴重的后果。反過來，也有人說話不注意造成嚴重的結果。當時一個上海人，和郭將軍同期同學。他看到另外一個中隊，打掃衛(wèi)生時候，把毛澤東的塑像給不小心碰到，摔碎了。這在文化大革命時候，就是大事件。當時整個中隊都哭哭啼啼的，彷佛天塌下來一樣。他就隨口說了一句話：“毛澤東還沒有死嘛，你們這是干什么呢”。就是這一句話，那就不得了了。團里開大會批評，并且對他進行處分，面對全團宣讀判決書。當時他就差一點就供認不諱了。心里想不通，思想上接受不了，于是就自殺，先喝的敵敵畏，肚子太疼受不了，后來就把燈泡卸下來，中電，自殺了。
郭將軍60年就已經是中共黨員了，當時一心撲在業(yè)務上，對這些運動沒有時間參與，表現(xiàn)的不是很積極。即使這樣郭將軍也受到了波及。郭玉祥將軍的親屬被打成“五一六”，當時要到海上進行訓練，防御很嚴。結果郭將軍連去福建輪戰(zhàn)的機會都沒有，只能留在家里，哪里也不能去，直到“四人幫”被粉碎后，才慢慢的走向了正軌。郭將軍經歷了人生和政治上的風風雨雨，可謂是風風雨雨走半生。
坦坦蕩蕩走光明呢？郭將軍說，這一輩子沒有做對不起別人的事情，沒有留下什么遺憾的事情，無論走到哪里心里坦然。鄧小平同志講過：“毛澤東功過三七開，我就四六吧”。咱不和偉人相提并論。如果別人提到郭玉祥能說一句，這個人還行。我心里就踏實，心滿意足了。關于“走光明”，就是國家、社會、百姓的生活都越來越好，一個良好的祝愿！還有一層意思是對于郭玉祥將軍自己來說的：走光就是完的意思，明是日月，稱為走完剩下的日子就好了，坦坦蕩蕩的走完剩下的日子。退下來后，郭將軍在窗前寫下來四個字“得閑是福”！郭將軍在過年的時候和空軍原政委丁文昌說：“非常感謝共產黨，給我下一張紙，免除現(xiàn)職，讓我休息了”。
偉人說：“要么你去駕馭生命，要么就是生命駕馭你。你的心態(tài)決定誰是坐騎，誰是騎師。”無疑，郭將軍做了自己心態(tài)的主人！即使離開了一生服務的軍隊、他沒有自怨自憐，反而坦然淡定的接受；沒有像有些退下來的領導，有孤獨、寂寞、生活乏味、空虛的心理，反而調整精神，過著快樂而豐盈的現(xiàn)在生活。莫道桑榆晚，微霞尚滿天。郭將軍的軍旅生活畫上了圓滿的句號，可發(fā)展和傳承中國傳統(tǒng)文化事業(yè)的工作才剛剛開始。拿得起是一種自信 放下是為了更好的前進。
規(guī)規(guī)矩矩做人 老老實實辦事
談起社會主義和諧價值觀，郭將軍對于和諧社會也提出自己的看法。中國人民只有在中國共產黨的領導下，建設有中國特色的社會主義道路，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復興！和諧社會不是消滅差距，而是讓社會中的人都找到合適自己的位置，通過為自己的辛勤勞動，把本職工作做好，做出自己的貢獻。不是讓所有的人都成為科學家，我們還要吃飯、穿衣、還要出行，需要各行各業(yè)的協(xié)調配合。 郭將軍把和諧社會比喻成一場交響音樂會，有主旋律、副旋律、配樂、打擊、聲樂等，雖然急緩相間、高低起伏、強弱不同，但是基調一致，只有這樣才能奏出和美動聽的音樂。同時也要警惕兩種情緒：一安于現(xiàn)狀 不求進取；二是滿腹牢騷 指責抱怨。只有這樣才能立足本職，腳踏實地，才能有所作為，為自己和他人謀福祉。
作為一名軍人，作為一名軍隊的高級將領，應該時刻把責任和使命銘刻在心，落實到日常的生活中，加強軍隊的黨的建設，加強軍隊建設，打造成能打仗，打勝仗，保衛(wèi)國家和人民的安全；鞏固國防，為社會主義現(xiàn)代化的建設獻計獻策，用畢生的精力為黨為國家為軍隊建設貢獻力量。
當官的要擺正自己的心態(tài)和位置，是人民的公仆，不是封建社會的“官老爺”，所做的工作必須讓群眾感到滿意。郭將軍結合自身談到：不要把官位看的太重，我歷來不以職務論交情。職務高的人，人品不一定比我高；職務低的人，人品不一定比我差。所以不要把職務看的很重。有些人，位置很高，可是人品很差。為什么呢？他心里沒有裝著老百姓，權力欲太強，這樣的官員能為老百姓做好服務嗎？他們只會中飽私囊，成為國家的蛀蟲。
人品差，做人都沒有做好，能成為一個好官嗎？ “說你行，你就行，不行也行；說你不行，就不行，行也不行”。郭將軍笑著說，其實我說這個相聲語言，毛澤東建國初也說過類似的話。那時剛建國不久，誰受軍銜，誰是中央委員、常委等，一些人心中憤憤不平。毛澤東當時就說了兩句話：“世界是不公平的，公平只是相對的”；第二句是 “我們都是幸存者啊”。戰(zhàn)爭時期，大家一起浴血奮戰(zhàn)，前仆后繼，革命志士殺身成仁，矢志不渝。才有了新中國的成立。你們都爭位子，為革命犧牲的哪些革命者怎么辦呢？不要把職務、官位看的太重，這些都是上面給的。但是有一樣是別人給不了你的，那就是——人品！人品別人給不了你，只有靠自己才能做到！
“周恩來是我從內心里非常崇拜的一個人！”郭將軍說，“周恩來的人格魅力全世界都是公認的。”無論是朋友也好，還是敵人也好，都被周恩來的人格魅力所折服。魯迅先生曾經說：“有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著”。周恩來永遠活在大家的心中，確實是這樣。我在河南的時候，在外邊經常問些人，“你們對周恩來有沒有概念？”回到是肯定的。這些孩子都是80年代后出生的，可見人格魅力的影響可以超越國界超越時空的。 有的人職位很高，可是人品特別差！康生就是個例子：康生這一輩子就是靠整人上來的！習仲勛就是被康生整了十六年，吃了好多的苦頭。1962年秋，康生在黨的八屆十中全會上對仲勛搞突然襲擊，誣陷仲勛授意李建彤炮制《劉志丹》小說，為高崗翻案，說仲勛是掛帥人物，是大陰謀家、大野心家?？瞪€在會上給毛主席寫了一個條子：“利用小說進行反黨活動，是一大發(fā)明。”。“所謂利用寫《劉志丹》小說進行反黨集團一案，是康生制造的一起大錯案”。 1980年10月16日，中紀委把他開除黨籍，并撤銷悼詞；后中央組織部決定，將其骨灰遷出八寶山革命公墓；后來被劃為林彪、江青反革命集團主要成員之一?？梢?，靠著歪門邪道、投機取巧、人品差的人，最終沒有好下場的！
郭將軍說，其實就是一句話： “規(guī)規(guī)矩矩做人，老老實實辦事”。人要走正道，不要走邪道。所以說我們做人呢，要守誠信、對人友善。
組織紀律性是軍人和百姓之間最大鴻溝
“夫將以五才為體，五論為用。五才者，智信仁義勇也；五論者，理備果誡約也。”《登壇必究》。這是明朝對什么是軍人提出的要求。
郭將軍講，軍人是一個國家政權的象征和代表，軍人的素質和氣質，將直接影響到一個國家的榮譽?，F(xiàn)代軍人不是大老粗，是有知識，掌握了高科技的復合型人才。在他們身上體現(xiàn)出來的氣質，應該是學者型斗士風采。和平時期，他們是和平的使者；戰(zhàn)爭時，他們是和平的締造者，打擊敵人，保護自己的祖國和人民的安全；危難時，他們是和平的先鋒，讓人民的財產和生命的損失，得到最大限度的減少。
可是現(xiàn)在經濟發(fā)展了，人民的生活條件好了。很多人都把當兵當成一種謀生的手段，升遷的跳板。某部新兵思想調查：84%的表示入伍前沒有想過打仗，47%的認為當兵是一種謀生手段。一些部隊領導也反映，現(xiàn)在的青年官兵沒有受過大的苦累挫折，尤其是獨生子女和單親家庭的子女增多，還有大學生大批的進入軍營。他們在入伍前嬌生慣養(yǎng)，心理素質相對脆弱，身體弱不皮實，有個別的見血就暈，一曬就倒。這樣的軍隊還能打仗嗎？
對這個問題，郭將軍并不擔心，他說，軍人和老百姓之間最大的不同就是組織紀律性！這個問題非常重要，為什么當兵以后首先搞隊列訓練了。隊列訓練的目的并不是單單為了好看，其實它是部隊強調紀律的一種體現(xiàn)！通過隊列訓練，能夠讓他們學會服從指揮、自我約束、加強團結?，F(xiàn)在的新兵在地方時，多半嬌生慣養(yǎng)，基本上沒有經過風雨，在思想上、行為上或許還比較散漫。毛澤東講過“加強紀律性，革命無不勝”。必須要有非常強的紀律性才能保證在殘酷的戰(zhàn)場上執(zhí)行上級的命令，才能打勝仗！其次、是可以鍛煉士兵的意志力，隊列訓練也是非常耗費體力和毅力的，所以對鍛煉士兵的意志力有好處。第三、展現(xiàn)軍容，讓老百姓感覺到軍隊的素質。在和平時期，軍隊有良好的隊列姿態(tài)，對展現(xiàn)軍隊面貌有很大作用。隊列訓練就是要告訴你服從命令聽指揮。讓你立正不能稍息，讓你稍息不能立正，就是訓練一種的人的氣質。軍人有了組織紀律性，就具有極強的執(zhí)行力。無論在打仗時還是復原專業(yè)，都能創(chuàng)出一片廣闊的天地。鄧小平同志對自己的評價有兩句話：“我是一名軍人”，“我是人民的兒子”。這也充分的表明了軍人做事和百姓之間最根本的區(qū)別，也充分體現(xiàn)了軍人的自豪感。
筆老墨秀 離而不休 傳承中國文化
當今之中國到處充滿了勃勃生機，各項事業(yè)蒸蒸日上，中國特色的社會主義事業(yè)顯示出強大的生命力。中國人名用聰明才智，創(chuàng)造了眾多的奇跡，實現(xiàn)著強國富民、民族復興的百年夢想。然而今天安定環(huán)境和幸福生活來之不易，是無數革命者先烈拋頭顱灑熱血換來的。為教育年輕人銘記這段歷史，郭將軍離休以后，為傳播中國文化不遺余力，以自身的行動影響和熏陶更多的人去了解，探索和弘揚中國文化。
談起中國的傳統(tǒng)文化，身為武將的郭將軍也深諳其道，不時閃露出智者的光芒。他說，中國傳統(tǒng)文化是人類智慧的起源，點燃了人類文明的星火，跳動著不朽文明的脈搏，震撼著華夏子孫的靈魂和精神，這滄桑、奔騰的歷史長河的浪波，滋養(yǎng)著炎黃子孫。生活需要改善，人們向往美好的生活，對于張揚個性，選擇衣飾和裝扮，我們不去指責，但人們不必相互攀比、不能過度的放縱、好逸惡勞、沉溺于物質享受，人與人之間，需要相互尊重、和諧共處。
郭將軍的人文情懷，突出體現(xiàn)為對中國文化事業(yè)的熱情參與以及對中國文化的深入思考上。他講到，中國文化的活動，不應該是孤立的，要與傳承中華民族的美德緊密融合。為中華崛起而讀書的，是周恩來那種“國家興亡、匹夫有責”的崇高民族意識的展現(xiàn)。孔子所教誨的與人為善、士志于道、擇善而從等，都是對傳統(tǒng)精神和文化最好的提煉，都與中國文化相關。對待傳統(tǒng)文化，郭將軍立場鮮明，主政擇善而從，汲取養(yǎng)分和精髓，挖掘人性的至城和美好；對于弘揚中國文化事業(yè)中，郭將軍滿懷深情表示，要做一個真誠的人、過一種有意義的人生。
郭將軍離休后，本著老友所為、老有所樂、陶冶情操的宗旨，研習中國書畫。他認為：“書畫創(chuàng)作可以陶冶情操，充實生活。通過這種形式，了解到了齊白石張大千等書畫家門生活經歷、書畫特點以及社會生活環(huán)境是如何早就他們的，對自己也是一種影響和啟發(fā)。同事，通過書畫，能夠多結交朋友、開闊視野。”他提到胡錦濤書記給北京大學支教學生的回信。胡驚濤說：“在實踐中鍛煉提高，努力成長為堪當國家建設的棟梁之才”。郭建軍的山水畫風格明麗，清新自然，在乎山水之間、山水之境。郭將軍講到：“書畫創(chuàng)作可以陶怡情操，充實生活。這種創(chuàng)作，讓我了解到齊白石、張大千等書畫家的生活經歷、畫作的特點以及當時的生活環(huán)境。對自己也是一種影響和啟發(fā)。同時能夠廣交朋友，開拓自己的視野”
2009年，第十三屆上海藝術博覽會在世貿商城隆重舉行。郭玉祥中將的作品在“軍旅名家專題展”中亮相。郭將軍運筆古樸靈動，圓潤如意，貫通古今。其風格作品題材多樣，山水、花鳥、人物、落筆有神，有著超高的藝術技巧和廣博修養(yǎng)。其代表作品有《忠義圖》、《魚樂和美圖》、《春和景明圖》 、《金雞報曉圖》等，這些作品都與中國文化的傳承有著不解之緣。
《忠義圖》中的關羽關云長，跨在赤兔胭脂馬上，右手執(zhí)青龍偃月刀，面如重棗，眉宇間英氣逼人，頜下長髯隨風飄動。線條剛勁有力又靈動自如，設色淡雅清新，畫面氣魄比人，恢宏壯觀。尤其是關云長一身正氣，讓人敬仰悅服，油生肅穆之情。彰顯了中國傳統(tǒng)文化，有了這樣的底蘊，作品充分展現(xiàn)了英雄人物的豪邁氣概與不屈精神，弘揚了鋤強扶弱的正氣，光大了忠心報國的情懷。
《春和景明圖》中的孔雀被演繹的栩栩如生，孔雀是百鳥之王。畫中的孔雀動態(tài)十足，機警異常，卻又亭亭翠羽，芙蓉斜盼。站立在蒼松之上，相得益彰。整個畫面給人以生機勃勃的場景，富有力量，表現(xiàn)了令人振奮的積極的精神?？兹甘敲利悺⑸屏?、智慧的象征，又是吉祥的化身；而中國文化更是吉祥的文化，是積極的、催人奮進的文化。郭將軍把對祖國的熱愛巧妙的融入作品之中，迸發(fā)出生命的能量，澎湃的愛國情懷，充分表達了對中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展的期盼。數十年的戎馬生涯，成就了郭將軍睿智、豁達、堅毅、平和的性格，也取得了令人仰望的成就?？墒撬惓Ｖt虛，一點都不張揚。“風風雨雨過半生，坦坦蕩蕩走光明”，是郭將軍的座右銘，也是將軍一生的寫照和對未來的期盼，將軍也繼續(xù)用自己的言行來為國家和社會貢獻自己的一份力量。
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