畫(huà)為民族之精神 文為理論之大觀
云南省文聯(lián)、美協(xié)秘書(shū)長(zhǎng)張碧偉訪談
導(dǎo)語(yǔ)：張碧偉師承中國(guó)國(guó)畫(huà)大師袁曉岑先生的關(guān)門(mén)弟子、中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)著名畫(huà)家孫建東先生，繪畫(huà)主攻花鳥(niǎo)，尤善孔雀。云南濕潤(rùn)茂密的植被，四季如春的氣候和原汁原味的傣家文化成就了鳥(niǎo)中之王孔雀生長(zhǎng)繁衍的樂(lè)園，也成就了云南省文聯(lián)秘書(shū)長(zhǎng)、云南省美術(shù)家協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)張碧偉的孔雀畫(huà)作。他以孔雀為題材的花鳥(niǎo)畫(huà)作，色彩強(qiáng)烈且對(duì)比度大，一反傳統(tǒng)，切切實(shí)實(shí)的反映了孔雀或高貴或典雅或雍容的氣質(zhì)，表現(xiàn)了云南噴薄生發(fā)的時(shí)代精神，也體現(xiàn)了畫(huà)家的繪畫(huà)藝術(shù)個(gè)性風(fēng)貌和對(duì)自然萬(wàn)物的體悟。近日神州詩(shī)書(shū)畫(huà)報(bào)、成功書(shū)畫(huà)家網(wǎng)記者就其在創(chuàng)作上的相關(guān)問(wèn)題采訪了張碧偉先生，并整理與讀者一起徜徉于他的藝術(shù)世界。
張碧偉寫(xiě)生照
記 者：張老師，當(dāng)初是什么原因吸引您接觸繪畫(huà)，并長(zhǎng)期癡迷于畫(huà)事？
張碧偉：古人評(píng)價(jià)才子佳人的標(biāo)準(zhǔn)之一，就是“琴、棋、詩(shī)、畫(huà)”樣樣精通的男人和女人。包括癡迷學(xué)習(xí)工筆畫(huà)創(chuàng)作、傳統(tǒng)文人繪畫(huà)在內(nèi)的中國(guó)文學(xué)名著及世界文學(xué)名家名作等文學(xué)藝術(shù)作品閱讀、名畫(huà)鑒賞，是我除酷愛(ài)研究中外歷史事件，堅(jiān)持閱讀全套的《二十四史》之外的家族培養(yǎng)、家庭教育，從小形成、長(zhǎng)期保持的最大興趣愛(ài)好。
據(jù)史料記載，“洪武十六年（朱元璋）召征南師還，留沐英鎮(zhèn)守云南，繼續(xù)用兵邊境……”。“留沐英鎮(zhèn)云南。案三將軍入滇，率軍三十萬(wàn)……傅、藍(lán)既歸，將率皆屬于沐……乃自明迄今……”。沐氏世守云南294年，禮賢興學(xué)，勸課農(nóng)桑，大興屯軍屯田，傳播傳承中原文化，從此云南經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)安定、文化繁榮。我們家祖先是明朝洪武十四年（1381年）第四次北伐時(shí)，隨朱元璋義子沐英將軍率領(lǐng)的西路軍，從江蘇南京應(yīng)天府赴滇征戰(zhàn)、屯軍戍邊。一世祖定南王張通鎮(zhèn)守 “臨安府”，時(shí)稱“小南京”。張氏家族世居云南630多年，歷經(jīng)滄桑。但不管歷史怎樣變遷，張氏后人讀書(shū)上進(jìn)、繪畫(huà)修身、禮儀待人的習(xí)慣始終沒(méi)有變。爺爺“張老太爺”就是儒雅鄉(xiāng)紳，父親好學(xué)上進(jìn)，從小鼓勵(lì)培養(yǎng)我舞文弄墨，研習(xí)詩(shī)畫(huà)，在后來(lái)眾多名家的幫助指點(diǎn)下，形成的骨子里的愛(ài)好，成為專業(yè)的繪畫(huà)實(shí)踐和體驗(yàn)，一發(fā)不可收拾，隨思想肆意泛濫。故家庭培養(yǎng)子女傳統(tǒng)的教育理念和手法，自己的興趣愛(ài)好，加上好靜好強(qiáng)的習(xí)慣，喜歡琢磨深究盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的事理個(gè)性，應(yīng)該是吸引我接觸繪畫(huà)，并長(zhǎng)期癡迷于畫(huà)事的根本原因吧！
記 者：在創(chuàng)作方向選擇上，您選擇了花鳥(niǎo)，并專注于孔雀這個(gè)題材。在這樣的題材選擇上，您傾注了什么？有要通過(guò)這個(gè)題材傾訴什么？
張碧偉：韻以言志，繪畫(huà)抒情。人物畫(huà)畫(huà)別人，山水畫(huà)自然，花鳥(niǎo)畫(huà)畫(huà)自己。曾經(jīng)滄海，久違泰山，隨道運(yùn)志，砥柱奔流，人物畫(huà)之苦功，為別人而精道；山水畫(huà)之巍峨，為自然而感嘆。慢筆出勁力，人間滄桑枯筆飛白；快筆顯飄逸，胸中浮燥倩線張狂。獨(dú)占鰲頭、山雀沉思，隨意而安、林間小憩，雨林是吾天，高低任我選，蒼天巨樹(shù)我先知，雅秀石斛盡蠶食。畫(huà)面體現(xiàn)氣勢(shì)雄渾，恰恰是自己未冥的情和志。
快世慢墨，人生如詩(shī)畫(huà)。鳥(niǎo)兒枝頭細(xì)語(yǔ)，或思或想或情或愁或憤，寄語(yǔ)思情，千里姻緣一線牽。生命本身就是一首壯美的歌，生活之艱辛，不用滄桑寫(xiě)意；創(chuàng)業(yè)之輝煌，不托牡丹之俗氣。愛(ài)情充滿甜蜜，秀美雅致的絞殺，尤如溫水煮青蛙，千年古樹(shù)墜情網(wǎng)，在儒雅的美麗中了結(jié)殘死，壯美的枝干滋潤(rùn)著別人萬(wàn)千的柔情。山茶花重在野趣，滿、繁、密、野重在“野”的字里行間，野趣盡自然，沒(méi)有一絲絲的世俗和附庸風(fēng)雅。茶梅一生無(wú)滋養(yǎng)，春暖花開(kāi)，有一絲雨露就綻放；夏日炎炎，石縫里有一絲土粒就盤(pán)根；秋雨綿綿，眾草落葉我長(zhǎng)根；冬來(lái)我盡枯枝不礙眼，春有雨露就報(bào)春。舒展花鳥(niǎo)畫(huà)，表達(dá)自己的愛(ài)、恨、情、思，應(yīng)該是最好的選擇。
關(guān)于專注于孔雀這個(gè)題材的創(chuàng)作，應(yīng)該是一個(gè)很恰當(dāng)?shù)倪x擇。其一，孔雀是大鳥(niǎo)，表現(xiàn)難度大，搞定大鳥(niǎo)就能掌控小鳥(niǎo)。畫(huà)家看孔雀，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，從不同的角度觀察，不同的手法表現(xiàn)，都會(huì)有不同的作品個(gè)性。自然界中的孔雀，不論是綠孔雀、藍(lán)孔雀還是白孔雀，體型非常大、機(jī)構(gòu)十分復(fù)雜，顏色更是千變?nèi)f化。從鳥(niǎo)的結(jié)構(gòu)看，綠孔雀、藍(lán)孔雀的臉譜都非常復(fù)雜，也非常漂亮。眼睛上部分到頭頂，絨毛變化多樣，耳部被臉譜包圍恰到好處，臉譜彎曲有序十分動(dòng)人，眼睛有炯炯有神活靈活現(xiàn)。再看羽毛，綠孔雀、藍(lán)孔雀長(zhǎng)長(zhǎng)的尾羽和花翎，在烈日照射下是金黃色，在普通日光下是草綠色閃金色，在樹(shù)蔭弱光下是翠綠色，在暴風(fēng)雨來(lái)臨前的暮色中是赭墨色。藍(lán)孔雀的胸頸，在烈日照射下是群青色，在普通日光下是鈷藍(lán)色，在暴風(fēng)雨來(lái)臨前的暮色中是墨綠色。古往今來(lái)的畫(huà)家中，無(wú)論是工筆畫(huà)孔雀還是寫(xiě)意畫(huà)孔雀，能全面把握和表現(xiàn)孔雀畫(huà)的畫(huà)家并不多。如果在花鳥(niǎo)畫(huà)繪畫(huà)技巧上能把控孔雀畫(huà)法，并在工筆畫(huà)的基礎(chǔ)上，兼工帶寫(xiě)地充分體現(xiàn)和描繪孔雀的個(gè)性、特征，用思想、畫(huà)筆、水墨把靚麗的百鳥(niǎo)之王表現(xiàn)在畫(huà)布、宣紙上，對(duì)傳統(tǒng)技法有所突破并獨(dú)樹(shù)一幟，應(yīng)不愧于信息時(shí)代提供給我們當(dāng)代畫(huà)家比古人多得多的了解、分析、掌握孔雀?jìng)€(gè)性、特征的手段和創(chuàng)作條件，提煉出不愧于時(shí)代特征的新的創(chuàng)作技法。
其二，責(zé)任所致，傳承有序。孔雀是云南的象征，綠孔雀是云南獨(dú)有的珍稀物種，畫(huà)孔雀就是畫(huà)云南。我是孫建東老師的入室弟子；孫建東是袁曉岑先生的入室弟子。袁曉岑、孫建東所畫(huà)孔雀，技法獨(dú)特，該加則加，該減就減，在中國(guó)孔雀花鳥(niǎo)畫(huà)家中，獨(dú)樹(shù)一幟，首屈一指。袁曉岑的孔雀體現(xiàn)個(gè)性。枯筆撕長(zhǎng)羽，骨是骨毛是毛，赭墨撕毛墨線壓邊，石青鋪胸鈷藍(lán)托底；雀頭簡(jiǎn)化省略臉譜，簡(jiǎn)化頭冠拉長(zhǎng)眼線，留白空泛襯托極少，提煉出來(lái)的孔雀驚艷而孤傲。孫建東的孔雀融入作者的人格和魅力。從總體構(gòu)圖上看，孫先生把從小接受天主教家庭教育，形成與生俱來(lái)對(duì)“真、善、美”的追求和體驗(yàn)，在創(chuàng)作體驗(yàn)中完全融入了其樂(lè)融融的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)面，綠孔雀、藍(lán)孔雀、白孔雀襯之以鮮花，熱帶雨林，山、水、花、鳥(niǎo)相得益彰，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)、沒(méi)有殺掠、沒(méi)有物競(jìng)天擇的潛規(guī)則，普世萬(wàn)物都充滿著愛(ài)和溫情，溫馨而綺麗。從孔雀的描繪看，強(qiáng)調(diào)臉譜出彩和嘴唇顏色冷暖變化，綠孔雀、藍(lán)孔雀、白孔雀臉譜各有側(cè)重，雙眼皮加大眼睛，白孔雀象貴婦人，雍容華貴，靈動(dòng)艷麗；綠孔雀象王子，青春帥氣，呼之欲出；藍(lán)孔雀象騎士，風(fēng)度翩翩，紳士傲然。名師教化，中得心源。劉大為、張道興等中國(guó)畫(huà)名家點(diǎn)筆運(yùn)墨，孔雀繪畫(huà)實(shí)踐得到孫建東老師18種技法的指點(diǎn)和教化，傳承創(chuàng)新，責(zé)任所致，志在必行。
張碧偉作品《孔雀》
記 者：您在《文人墨韻隨筆抒懷》的文章中對(duì)南齊謝赫六法的“氣韻生動(dòng)”做了深入的探討研究。您覺(jué)得在當(dāng)代中國(guó)美術(shù)界，就“氣韻生動(dòng)”的美學(xué)理論在理論和實(shí)踐中有何新的發(fā)展？
張碧偉：我所理解的“氣韻生動(dòng)”，不僅僅是1300年前傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，墨分五色、水潤(rùn)華章形成的難以言表的筆墨韻味機(jī)理，而是原創(chuàng)作品畫(huà)家人格魅力通過(guò)筆墨融入畫(huà)面、飽涵在繪畫(huà)過(guò)程中的“勢(shì)”。勢(shì)即創(chuàng)作作品的胸襟、氣魄、修養(yǎng)，體現(xiàn)在畫(huà)家繪畫(huà)、創(chuàng)作整個(gè)過(guò)程中，便形成了歷史、個(gè)人、個(gè)性一脈相承的“氣場(chǎng)”。故小雞肚腸的人沒(méi)有“氣場(chǎng)”，做不了大家。
“氣韻生動(dòng)”的美學(xué)理論在理論和實(shí)踐中要有新的提高和發(fā)展，必須克服當(dāng)代美術(shù)界、也包括書(shū)法界在認(rèn)識(shí)上、實(shí)踐中、理論上存在的一個(gè)致命盲點(diǎn)和誤區(qū)，就是不能嚴(yán)格區(qū)分“文化傳承”與中國(guó)畫(huà)六法之一“傳移模寫(xiě)”的關(guān)系。如：中國(guó)畫(huà)如果永遠(yuǎn)停留在“文人畫(huà)”的三筆兩筆，立峰勾勒線條、側(cè)峰圓筆皴山石、褚石花青渲染畫(huà)面、淡墨輕嵐寫(xiě)山水，獨(dú)享“似與不似”平淡天真之氣韻，百年騷人墨客水墨筆法獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，中國(guó)畫(huà)千年一面、萬(wàn)人一孔，古人當(dāng)代人均崇尚“難得糊涂”，380年前“文人畫(huà)”的斗方和現(xiàn)在小朋友的習(xí)作感覺(jué)差不多。那么，我們可不可以說(shuō)唐朝以后就沒(méi)有書(shū)法家了，因?yàn)楝F(xiàn)在的書(shū)法家都是靠“臨帖”成名成家的，唐朝以后的書(shū)法家是否都只能稱“書(shū)法匠”呢。因?yàn)闆](méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有藝術(shù)魅力，沒(méi)有藝術(shù)創(chuàng)新就不能稱“書(shū)法家”。以此類推，我們當(dāng)代的成千上萬(wàn)的“文人畫(huà)”畫(huà)家，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)、五彩繽紛的生活、絢麗多姿美景、與時(shí)俱進(jìn)積極向上的時(shí)代新風(fēng)貌，繼續(xù)崇拜舊時(shí)尚，恪守灰暗情趣和生活，堅(jiān)守折枝敘小情，胸中無(wú)大愛(ài)，除了“黑、白、灰”，還是“黑、白、灰”。繪畫(huà)藝術(shù)的魅力、藝術(shù)創(chuàng)造的沖動(dòng)、藝術(shù)創(chuàng)作中時(shí)代精神、時(shí)代風(fēng)華在一代畫(huà)家整個(gè)繪畫(huà)生涯中毫無(wú)體現(xiàn)，老氣橫秋無(wú)生機(jī)，那么這樣的畫(huà)家也是否只能稱“畫(huà)匠”呢。因?yàn)闆](méi)有創(chuàng)新、不體現(xiàn)時(shí)代精神、不繪制新生代積極健康向上的風(fēng)貌，美術(shù)作品本身就沒(méi)有藝術(shù)的感召力。西方國(guó)家出現(xiàn)照相機(jī)以后，并沒(méi)有取代藝術(shù)家運(yùn)用油畫(huà)、水彩（粉）畫(huà)的藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)形式。即使現(xiàn)代出現(xiàn)了高科技的三維打印機(jī)，也不能從根本上取代雕塑家的藝術(shù)創(chuàng)造，雕塑家也不會(huì)變成“石匠”或“泥水匠”的簡(jiǎn)單重復(fù)勞動(dòng)，雕塑家仍然是“美術(shù)家”、“藝術(shù)家”。從這個(gè)意義上講，“氣韻生動(dòng)”在當(dāng)代，應(yīng)該包含三個(gè)方面的內(nèi)容：一是一脈相承的“歷史人文氣韻”。千年人文墨韻，當(dāng)代一以貫之，并賦予了新時(shí)代的創(chuàng)新和魅力，在作品中處處充滿生機(jī)與活力。二是“氣場(chǎng)”和“勢(shì)”。即美術(shù)創(chuàng)作中充分體現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)日新月異持續(xù)發(fā)展的時(shí)代精神。傳統(tǒng)文人畫(huà)的“摘枝花鳥(niǎo)”,已經(jīng)不能夠完全表達(dá)當(dāng)代人的情思，以及繽紛多彩的現(xiàn)代生活和事業(yè)追求。我最近正在撰寫(xiě)的一篇美術(shù)理論論文《按奈不住沖出摘枝的情與美：兼論王晉元“全境花鳥(niǎo)”構(gòu)圖的創(chuàng)作風(fēng)格》，主要觀點(diǎn)就是王晉元的“全境花鳥(niǎo)”畫(huà)，實(shí)際上已經(jīng)徹底顛覆了傳統(tǒng)文人畫(huà)的“摘枝花鳥(niǎo)”畫(huà)。三是傳承筆墨氣韻，提倡兼工帶寫(xiě)。如：云南畫(huà)派丁紹光 “外似內(nèi)俱”的云南重彩畫(huà)成功構(gòu)圖和實(shí)踐。我有一點(diǎn)小小的理想，或稱野心也行。就是想通過(guò)傾心鉆研中國(guó)畫(huà)深厚的文化底蘊(yùn)和中國(guó)文人畫(huà)、工筆畫(huà)傳統(tǒng)繪畫(huà)技巧，整合云南得天獨(dú)厚的自然繪畫(huà)資源和豐富多彩的民族民俗優(yōu)勢(shì)，吸取和傳承近60年來(lái)云南花鳥(niǎo)畫(huà)名家創(chuàng)作成果之精粹，開(kāi)創(chuàng)獨(dú)具時(shí)代精神和云南特色的中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)新風(fēng)格?，F(xiàn)在我正在獨(dú)立創(chuàng)作的“張碧偉百米花鳥(niǎo)長(zhǎng)卷”，立意就是：中國(guó)畫(huà)“氣韻生動(dòng)，骨法用筆，應(yīng)物象形，隨類賦彩，經(jīng)營(yíng)位置，傳移模寫(xiě)”之六法混然一體，百米一卷長(zhǎng)卷，疑聚云南“全境花鳥(niǎo)”之精華，飽蘸滇文化底蘊(yùn)之深遂，展現(xiàn)錦秀中華之氣派，構(gòu)建云南畫(huà)派之龍骨，張顯花鳥(niǎo)精神之自我。創(chuàng)作手法是：大寫(xiě)意主創(chuàng)，小寫(xiě)意整理，工筆畫(huà)兼容。周霖花鳥(niǎo)技法開(kāi)先，王晉元全境花鳥(niǎo)主體，袁曉岑先生小品點(diǎn)綴，王森祥花蕊輔面，孫建東孔雀裝飾，張碧偉花鳥(niǎo)張顯個(gè)性。用筆步驟：先花后鳥(niǎo)，先寫(xiě)意后工筆，先工筆鳥(niǎo)，后寫(xiě)意鳥(niǎo)，先寫(xiě)意花，后工筆葉，寫(xiě)意中求精道，勢(shì)大無(wú)窮，精益求精，遠(yuǎn)觀氣勢(shì)，近看精倫，貫通氣脈，傳承氣韻，展現(xiàn)唯我。
記 者：老師我知道，您不僅是畫(huà)家而且也是云南作協(xié)的會(huì)員，有多部作品發(fā)表出版。就您的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，文學(xué)素養(yǎng)的積淀對(duì)您的創(chuàng)作產(chǎn)生了什么樣的影響？
張碧偉：畫(huà)格人品，藝術(shù)品質(zhì)是藝術(shù)創(chuàng)作骨子里的講究。“學(xué)畫(huà)修性，寫(xiě)作拾遺，藝海拾貝，謙道隨緣”是我工作生活的座右銘。文學(xué)創(chuàng)作敘述人生，書(shū)法繪畫(huà)寫(xiě)意情感，異曲同工，角度不同。
創(chuàng)作本身就是一種超越個(gè)人功利的審美活動(dòng)，但人生經(jīng)歷豐富和擁有文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作展示的話語(yǔ)權(quán)，對(duì)美術(shù)創(chuàng)作、文學(xué)創(chuàng)作都有深刻的影響。中國(guó)書(shū)畫(huà)杰出名家多一專多能，文化底蘊(yùn)深厚、文學(xué)修養(yǎng)到位、觀察問(wèn)題和事物的眼光獨(dú)道、視野開(kāi)闊、理解獨(dú)特，可確保作品創(chuàng)作的品味和個(gè)性，美術(shù)創(chuàng)作如此，文學(xué)創(chuàng)作亦然。如：清代東閣學(xué)士劉墉被譽(yù)為“濃墨宰相”，禮部尚書(shū)董其昌詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印精道樣樣精道，毛澤東詩(shī)書(shū)一體、蘇東坡詩(shī)書(shū)畫(huà)樣樣齊全。英國(guó)首相丘吉爾是政治家、軍事家，同時(shí)也是油畫(huà)家。他們縱然有象山一樣的宏圖偉業(yè)，也能謙和地藏于大地之下，精神狀態(tài)絕對(duì)的自由，詩(shī)詞抒發(fā)事業(yè)，書(shū)畫(huà)寫(xiě)意人生，心隨墨走、墨潤(rùn)興致，創(chuàng)作事業(yè)互相促進(jìn)。
記 者：張老師您能談?wù)勗颇厦绤f(xié)2013年的一些具有影響力有重大意義的活動(dòng)嗎？
張碧偉：今年云南美協(xié)的活動(dòng)，主要是繼續(xù)完成去年開(kāi)展的“彩云之南 金色田園—中國(guó)著名畫(huà)家云南行”采風(fēng)活動(dòng)等相關(guān)后續(xù)工作的同時(shí)，協(xié)助中國(guó)美協(xié)于2014年3月在北京中國(guó)美術(shù)館舉辦“七彩云南—中國(guó)美術(shù)作品展”。目前，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)赴云南采風(fēng)團(tuán)兩批63名中國(guó)著名畫(huà)家，已經(jīng)到全省各地完成采風(fēng)寫(xiě)生活動(dòng)，開(kāi)始進(jìn)入創(chuàng)作投稿階段。同時(shí)，用大量時(shí)間，投入大量經(jīng)歷協(xié)助中國(guó)美協(xié)廣泛收集、整理建國(guó)60多年來(lái)，創(chuàng)作云南、繪畫(huà)云南全國(guó)著名畫(huà)家的作品和研究成功，總結(jié)云南美術(shù)事業(yè)半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)的發(fā)展成果，總結(jié)提升，展示展覽，宣傳云南，擴(kuò)大影響。
小結(jié)：張碧偉先生不僅善畫(huà)且能文，多有繪畫(huà)的理論文章見(jiàn)諸報(bào)端。觀其畫(huà)，傳承歷代文人畫(huà)家之氣脈，傳承歷代繪畫(huà)傳統(tǒng)之筆墨，寫(xiě)意筆觸揮灑靈動(dòng)，設(shè)色艷麗動(dòng)人，雖涉畫(huà)事時(shí)段，但其面貌已蔚然成風(fēng)；觀其文，徜徉于千年文脈之中廣納博收，研讀于典籍宏文之內(nèi)如吞似吐，其論述更是精辟入里，亮點(diǎn)頻閃，觀點(diǎn)新穎，是為佳作。
