|
汶川大地震后的第一時間，他便向災(zāi)區(qū)捐贈20萬元；多年前，他向北大捐贈了一筆藝術(shù)珍寶，其中僅僅是古字畫就有四百多幅；他將積攢數(shù)年的百萬稿費捐贈北大，設(shè)立“北京大學(xué)季羨林獎助學(xué)金”，用以獎勵優(yōu)秀學(xué)生和幫助貧困大學(xué)生……
7月11日，著名國學(xué)大師季羨林在北京301醫(yī)院病逝。
回顧季羨林的一生，可以用不凡和樸實來形容，不凡是他在學(xué)術(shù)領(lǐng)域里取得的非凡成就，樸實是他從不追名逐利，真實坦誠的對待每個人。
近幾年，季羨林留給人們的影像都是在醫(yī)院里。盡管病臥在床，他仍不忘學(xué)術(shù)研究，還心系學(xué)校。季羨林非凡的成就造就自己“大師”的稱號，但是他又三辭稱號，始終保持樸素與真誠。
季羨林剛到北大執(zhí)教時就很“神”，懂好幾種世界上幾乎失傳了的語言，走路腰板筆直，住在別人不敢住的小樓里……
他也被稱為一個傳奇，他的事跡被很多北大學(xué)子津津樂道。
“真情、真實、真切”是季羨林的處世原則，在一生對國學(xué)的探究中，他始終秉承唯有真情相待，方能坦誠相見；唯有真實為事，方能有為當世；唯有真切處世，方能心闊坦蕩的態(tài)度。
真正的學(xué)術(shù)大師
季羨林曾任北京大學(xué)教授、中科院院士，是我國著名的文學(xué)家、語言學(xué)家、教育家和社會活動家。季羨林曾評價如何成為一名合格的老師時說：“好老師就是教出來的學(xué)生比自己好。”
他精于語言，通英文、德文、梵文、巴利文，能閱俄、法文，尤其精于吐火羅文，是世界上精于此語言僅有的幾位學(xué)者之一。他馳騁于多種學(xué)術(shù)領(lǐng)域，研究翻譯了梵文著作和德、英等國經(jīng)典，諸如梵文名著《沙恭達羅》和世界矚目的印度兩大史詩之一《羅摩衍那》等。
季羨林1911年生于山東省清平縣（現(xiàn)并入臨清市）。1930年考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系。1935年考取清華大學(xué)與德國的交換研究生，赴德國入哥廷根大學(xué)學(xué)習(xí)梵文、巴利文和吐火羅文等。1941年獲哲學(xué)博士學(xué)位。
1946年回國后，任北京大學(xué)教授兼東方語言文學(xué)系主任。1956年當選為中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部委員。1978年任北京大學(xué)副校長、中國社會科學(xué)院與北京大學(xué)合辦的南亞研究所所長。1984年研究所分設(shè)，改任北京大學(xué)南亞東南亞研究所所長。
留學(xué)德國是季羨林學(xué)術(shù)生涯的轉(zhuǎn)折點。留學(xué)德國后，季羨林走上東方學(xué)研究道路。1945年，第二次世界大戰(zhàn)一結(jié)束，季羨林就輾轉(zhuǎn)取道回到闊別10年的祖國懷抱。季羨林回國后，著重研究佛教史和中印文化關(guān)系史，發(fā)表了一系列富有學(xué)術(shù)創(chuàng)見的論文。
季羨林研究的主要領(lǐng)域是歷史語言學(xué)和比較語言學(xué)，還研究梵文、巴利文、吐火羅語、包括佛教混合梵語在內(nèi)的多種俗語，并研究印歐語言學(xué)和佛教史上的重大難題。這是一個極其冷僻的專業(yè)領(lǐng)域，很少有人了解。
季羨林主要的學(xué)術(shù)生涯和學(xué)術(shù)貢獻都可以非常清晰地被分成三段。第一階段是從1935年赴德國哥廷根大學(xué)留學(xué)到1945年回國。
季羨林的留學(xué)，抱有一個和當時的流俗截然不同的想法，那就是絕對不利用自己是一個中國人的先天優(yōu)勢，做和中國研究有任何關(guān)聯(lián)的題目。季羨林留德期間完成和發(fā)表在德國最權(quán)威刊物上的幾篇非常厚重的論文，都以當時印歐語言學(xué)領(lǐng)域最前沿的問題為關(guān)注點，并且引起了轟動，其影響一直延續(xù)到今天。
第二個階段是1945年到1978年，季羨林放棄了在德國的教職和英國劍橋大學(xué)的邀請，返回祖國，這個在他34歲到65歲，被認為是學(xué)者最珍貴的黃金年齡階段，季羨林在這期間卻過的非?？嚯y。
第三階段是從1978年至今。季羨林在承擔常人無法想象的繁重的社會、學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)工作的同時，利用接觸國外的最新材料，接續(xù)在留德期間奠基的研究，進一步論證推衍自己的判斷和結(jié)論。
季羨林還接受了一個巨大的挑戰(zhàn)，研究、翻譯、考證了新疆發(fā)現(xiàn)的、篇幅最大的吐火羅語文獻《彌勒會見記》，這項研究難度之大、成就之高，震撼了國際學(xué)術(shù)界。
“三辭”名號
對待名利的淡薄，從季羨林多次辭去稱號可以看出。季羨林曾說，在某些比較正式的文件中，在我頭頂上也出現(xiàn)“國學(xué)大師”這一光環(huán)。說到國學(xué)基礎(chǔ)，我從小學(xué)起就讀經(jīng)書、古文、詩詞。
他謙虛地表示：“對一些重要的經(jīng)典著作有所涉獵。但是我對哪一部古典，哪一個作家都沒有下過死工夫，因為我從來沒想成為一個國學(xué)家。后來專治其他的學(xué)術(shù)，除了尚能背誦幾百首詩詞和幾十篇古文外，自己的國學(xué)知識并沒有增加。環(huán)顧左右，朋友中國學(xué)基礎(chǔ)勝于自己者，大有人在。”
季羨林公開表示，“我獨占‘國學(xué)大師’的尊號，其實連‘國學(xué)小師’都不夠，遑論‘大師’！”
對于在人文社會科學(xué)的研究中，他曾澄清自己并沒有做出了極大的成績，強調(diào)別人的恭維不是事實。“我一點成績都沒有，那也不符合實際情況，做出巨大貢獻的人很多。但是，現(xiàn)在卻偏偏把我‘打’成泰斗。我這個泰斗又從哪里講起呢？”
季羨林曾形象地打了一個比方：在一次會議上，北京市的一位領(lǐng)導(dǎo)突然稱我為“國寶”，我極為驚愕。到了今天，我所到之處，“國寶”之聲不絕于耳，我很疑惑。是不是因為中國只有一個季羨林，所以他就成為“寶”。但是，中國的趙一錢二孫三李四等等，也都只有一個，難道中國能有十三億“國寶”嗎？
三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在身?！ ?br />
除了看淡名利，謙虛也是季羨林的一大優(yōu)點。
對待前輩，他始終抱以尊敬之意，對待后起之秀，也絲毫不吝嗇贊揚。由于自己年輕時的學(xué)術(shù)之路歷經(jīng)坎坷，因此對待后輩，季羨林會不遺余力地支持，無論自己多忙，總是樂于為他們的著作寫序。
在年輕學(xué)生的眼里，“季老師可謂是不遺余力”，他經(jīng)常幫助年輕人看稿子，好的文章一定會推薦發(fā)表。正因為這樣，很多年輕人都發(fā)自內(nèi)心地熱愛這位長者。季羨林曾經(jīng)為一位學(xué)生幫助自己查閱資料，而邀請這位學(xué)生吃飯成為北大佳話。
季羨林穿著極其樸素，經(jīng)常會被人看成是學(xué)校里的老工人。不止一次，他會被來報到的新學(xué)生叫住，替他們看行李。他每次都原地不動地替他們看守行李，有時候會一看兩小時。自然，這些學(xué)生兩三天以后就會在北大的迎新會上，看見季羨林坐在主席臺上?！ ?br />
不為人知的慷慨善心
作為北大最資深的學(xué)者，多年來，季羨林生活十分簡樸是人所皆知的。但是，他的慷慨知道的人就并不很多了。在研究學(xué)術(shù)之余，季羨林經(jīng)常往自己的家鄉(xiāng)小學(xué)捐錢捐書。就連在家里工作過而已經(jīng)離開了的保姆，倘若喜歡讀書，他都會給予支持。
多年來，季羨林始終關(guān)注國家建設(shè)和教育事業(yè)。2008年5·12汶川大地震后發(fā)生的第一時間，他便向災(zāi)區(qū)捐贈20萬元。
其實不光是在災(zāi)難面前，季羨林才想起公益。多年前，季羨林便向北大捐贈了一筆藝術(shù)珍寶，其中僅僅是古字畫就有四百多幅，都是來自于季羨林本人珍藏。他收藏的底線是齊白石，這些收藏當中甚至有蘇東坡的《御書頌》，其價值過億。季羨林捐出的還有古硯、印章、善本，還有自己畢生積蓄的稿費。
不僅如此，2008年6月，為慶祝北大110周年校慶，季羨林將積攢數(shù)年的百萬稿費捐贈北大，設(shè)立“北京大學(xué)季羨林獎助學(xué)金”，用以獎勵優(yōu)秀學(xué)生和幫助貧困大學(xué)生。
投身國家的教育事業(yè)，一直被季羨林奉為無上光榮。他希望能通過自己捐贈百萬稿費的舉動鼓舞更多北大的校友和朋友來支持教育，支持北大。
如今，老人已逝，但是他的精神仍在我們心中。
|
1 
轉(zhuǎn)到第 頁 
