凡出版物皆可讀，讀法自是多樣。有坐讀、臥讀，有朗讀、默讀，更有一種讀法，前人謂之抄讀。抄讀由來已久。我當(dāng)年薪水微薄，或向公家借書，或向私人求閱，書非己有，只好抄錄，乃至整本抄錄，此情此景，正如清人袁枚在《黃生借書說》所說，那借來之書，“今日存，明日去，吾不得而見之矣”，“故有所覽，輒省記”。
古代出版業(yè)未發(fā)達，書籍尤其寶貴，古人嗜學(xué)抄書，以抄為讀，蔚為風(fēng)氣。宋人蘇軾曾三抄《漢書》，東坡先生聰明絕頂，自稱抄書乃“迂鈍之法”，聰明人卻偏用迂鈍法，可見此法之不俗。明人張溥的書房雅號“七錄”，有個緣故，原來他每讀一篇文章，總要事先抄錄下來，背誦一遍，然后燒掉，隨后再抄錄，再背誦，再燒掉，如此反復(fù)七遍，終于讀熟記牢了。明人顧炎武在《鈔書自序》中有云：“炎武之游四方十有八年，未嘗干人。有賢主人以書相示者則留，或手鈔，或募人鈔之”。有清一代，為嗜學(xué)而抄書者，大有人在，有的人甚至為此拋擲了幾年幾十年乃至一生的時光。
時至今日，不管市面上多么浮躁，抄讀事業(yè)依舊。有不少從上世紀文化匱乏年代走過來的人，念念不忘當(dāng)年如饑似渴抄讀中外名著的往事。我從網(wǎng)絡(luò)上得知，當(dāng)今雖然流行“下載一族”，但是同時也活躍著“抄書一族”，更有“抄書癖”！據(jù)《中華讀書報》載，在湖北安陸的大山里，有一農(nóng)民用七年的時間抄寫了《紅樓夢》、《三國演義》和唐宋詩詞，總計1170萬字。真?zhèn)€是嗜學(xué)家聲遠，抄書世澤長??！
抄讀有著如此強大的生命力，究竟原因何在？有人說抄讀有“三益”：易于記誦，校正訛誤，練筆習(xí)字。有人說抄讀可以積累材料，厚積而薄發(fā)。有人說抄讀有一種“雕塑感”，予讀書人印象極深。還是梁任公高屋建瓴且又細致入微,他說：“發(fā)明的最初動機在注意，抄書便是促醒注意及繼續(xù)保存注意的最好方法。當(dāng)讀一書時，忽然感覺這一段資料可注意，把它抄下，這件資料，自然有一微微的印象印入腦中，和滑眼看過不同。經(jīng)過這一番后，過些時碰著第二個資料和這個有關(guān)系的，又把它抄下，那注意便加濃一度。經(jīng)過幾次之后，每翻一書，遇有這項資料，便活跳在紙上，不必勞神費力去找了。”而在我看來，抄讀的好處可以概括為兩條：一是加深記憶，存檔備忘；二是增強理解，溫故知新。
當(dāng)今，科技的發(fā)展導(dǎo)致出版物物質(zhì)形式的不斷改變，閱讀與寫作的狀態(tài)也不斷更易，電腦逼使人們換筆，網(wǎng)絡(luò)向紙質(zhì)出版物挑戰(zhàn)……然而，有一樣?xùn)|西是永恒的，那就是一種精神，一種創(chuàng)造與發(fā)明的精神，以及坐實這種精神的學(xué)問的根基。正因如此，抄讀永遠具有生命力，同時也永遠具有誘惑力。誠然，抄讀的筆退位了，而敲擊鍵盤的雙手依舊靈動，從前抽屜里保存著的小冊子、單紙片或者卡片之類，統(tǒng)統(tǒng)變成電腦文檔里分門別類的一個個文件，而且永不褪色、永不發(fā)黃、永不磨損。（郭啟宏）
