陳慶立 全國(guó)人大培訓(xùn)中心副主任
社會(huì)主義和諧社會(huì)是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)，如果我們把“和諧社會(huì)理解為社會(huì)諸要素的融洽整合與協(xié)調(diào)發(fā)展，那么，構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵在于合理有序地規(guī)范和協(xié)調(diào)社會(huì)諸要素的關(guān) 系，尤其要合理、有效地化解各種社會(huì)矛盾和沖突。社會(huì)和諧離不開(kāi)全民素質(zhì)的提高。從全面提高社會(huì)主體素質(zhì)的角度來(lái)看，誠(chéng)信與敬業(yè)也就具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。因?yàn)?，它是努力促發(fā)展、全面建小康、振興國(guó)家的有力保障。
誠(chéng)實(shí)守信是構(gòu)建和諧社會(huì)的基石
簡(jiǎn)言之，誠(chéng)實(shí)是一種道德情操，是一個(gè)人的思想品格；而敬業(yè)是一種工作態(tài)度，是一個(gè)人的職業(yè)美德。古今中外，立德先于為人，誠(chéng)信是一個(gè)人在社會(huì)上的立身之本。孔子曾在《論語(yǔ)·為政》中說(shuō)道：“人而無(wú)信，不知其可也。” 德國(guó)哲學(xué)家康德也曾講過(guò)：“誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。”對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，“誠(chéng)實(shí)守信”既是一種道德品質(zhì)和道德信念，也是每個(gè)人的道德責(zé)任，更是一種崇高的人格力量。如果一個(gè)社會(huì)不能在公民中普遍地培育起誠(chéng)信的道德素養(yǎng)，其政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的關(guān)系就不可能協(xié)調(diào)，人與人之間就不能做到平等友愛(ài)、融洽相處，社會(huì)生活就不能充滿活力、安定有序。因此，誠(chéng)信乃人之根本，乃社會(huì)和諧之基礎(chǔ)。
誠(chéng)信首先是公民立身處世的道德起點(diǎn)。我國(guó)作為文明古國(guó)和禮儀之邦，早就把守信視作基本的“為人之道”、做人的必備品質(zhì)。一個(gè)人不誠(chéng)實(shí)守信，缺乏對(duì)自己行為的責(zé)任感，就會(huì)在社會(huì)上四處碰壁、孤鄰寡朋，甚至無(wú)法安身立世、做人成事。誠(chéng)信素質(zhì)是人的最基本的素質(zhì)，誠(chéng)信道德是一切社會(huì)道德的基礎(chǔ)和根本。我們每個(gè)人要完善自我，立足社會(huì)，都必須從講誠(chéng)信做起。
無(wú)論是從事什么職業(yè)的人，要當(dāng)一名合格公民，都必須自覺(jué)做到有章必循、有諾必踐，以誠(chéng)為本、以信立業(yè)，用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)獲取合理收益。誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，是公民的第二個(gè)“身份證”。誠(chéng)信誠(chéng)于責(zé)任，這是對(duì)自己的義務(wù)和責(zé)任守誠(chéng)。首先要對(duì)自己負(fù)責(zé)，認(rèn)識(shí)自我，明確定位。人活著，不單是為了吃飯穿衣，人生還有比生命、財(cái)富、名利、地位更重要更珍貴的東西。其次要對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)。要對(duì)工作心懷珍惜之情，有發(fā)自內(nèi)心的追求與渴望，始終保持熱忱與執(zhí)著之心。
誠(chéng)信更是構(gòu)建和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種典型的信用經(jīng)濟(jì)，信用是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)和生命線，誠(chéng)信則是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定運(yùn)行的靈魂，誠(chéng)實(shí)守信是每一個(gè)合格的市場(chǎng)主體所必須遵循的最基本的道德規(guī)范。從產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)，到資本經(jīng)營(yíng)，再到信譽(yù)經(jīng)營(yíng)，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成熟的必由之路，更是千千萬(wàn)萬(wàn)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)者在追求利潤(rùn)最大化的過(guò)程中，不斷提升企業(yè)經(jīng)營(yíng)境界的必然結(jié)果。
未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)是品牌的競(jìng)爭(zhēng)，是信譽(yù)的競(jìng)爭(zhēng)，是商業(yè)道德的競(jìng)爭(zhēng)，而不僅僅是產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)。產(chǎn)品總是有生命周期，而品牌的生命力和道德的感召力則是無(wú)限的。建立誠(chéng)信企業(yè)，關(guān)鍵還是要靠企業(yè)自身，靠企業(yè)的自律機(jī)制來(lái)實(shí)現(xiàn)。通用電氣公司的市值在短短的20年里猛增30多倍，排名由世界第十躍升至第二，這與它依靠自律維系誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)是高度相關(guān)的。通用電氣前CEO杰克·韋爾奇在其自傳中就坦言誠(chéng)信的重要，他說(shuō)“我們沒(méi)有警察，沒(méi)有監(jiān)獄。我們依靠我們員工的誠(chéng)信，這是我們的第一道防線。”
“民無(wú)信則不立，官無(wú)信則不威”，政府的誠(chéng)信，影響著政府的公信力。政府的誠(chéng)信建設(shè)，一是體現(xiàn)在制度的公正性層面；二是表現(xiàn)在政府行為的誠(chéng)信層面。制度公正是政府公信度的基礎(chǔ)。一個(gè)誠(chéng)信的政府，必定能導(dǎo)引一個(gè)誠(chéng)信、文明、和諧發(fā)展的社會(huì)。
愛(ài)崗敬業(yè)是構(gòu)建和諧社會(huì)的助推器
社會(huì)要進(jìn)步要發(fā)展，離不開(kāi)全體社會(huì)成員認(rèn)認(rèn)真真、盡職盡責(zé)的敬業(yè)精神，它是職業(yè)精神的首要內(nèi)涵，是通向職場(chǎng)的“綠卡”，是職業(yè)道德和優(yōu)秀品格的集中體現(xiàn)。
愛(ài)崗敬業(yè)是一種奉獻(xiàn)精神，在我們貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，提倡愛(ài)崗敬業(yè)精神，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
只有愛(ài)崗敬業(yè)的人，才會(huì)在自己的工作崗位上勤勤懇懇，不斷地鉆研學(xué)習(xí)，一絲不茍，精益求精，才有可能為社會(huì)為國(guó)家做出極大的奉獻(xiàn)。工作本身沒(méi)有貴賤之分，但是對(duì)工作的態(tài)度卻有高低之別，只有那些愛(ài)崗敬業(yè)的人，才能將工作當(dāng)成自己的事，苛守盡職盡責(zé)、認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍、善始善終等職業(yè)道德，以求不斷進(jìn)步。
敬業(yè)就是忠誠(chéng)于自己的工作。一個(gè)將企業(yè)視為己有，并盡職盡責(zé)完成工作的人，終將會(huì)擁有自己的事業(yè)。反之，輕視自己的職業(yè)，抱怨太多，心態(tài)消極，將會(huì)不思進(jìn)取，也不會(huì)取得真正的成就。只有忠于自己的工作，與同事們同舟共濟(jì)，人生才會(huì)變得更加完滿，事業(yè)才會(huì)變得更加成功。
用誠(chéng)信與敬業(yè)共建和諧社會(huì)
誠(chéng)信與敬業(yè)共同構(gòu)成職業(yè)道德的核心，是建設(shè)和諧社會(huì)不可或缺的兩大條件，正如綦彥臣在《資本主義的另一條腿》一書中提到的，比敬業(yè)更重要的是誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)實(shí)先于敬業(yè)，敬業(yè)是形而下的，而誠(chéng)實(shí)是形而上的；如果說(shuō)“敬業(yè)”是“一條腿”的話，“誠(chéng)實(shí)”則是“另一條腿”，而這“另一條腿”更加重要。只有以誠(chéng)實(shí)為本，在堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信的前提下對(duì)從事的工作兢兢業(yè)業(yè)，才能創(chuàng)造出完美的結(jié)果。對(duì)個(gè)人的生存如此，對(duì)企業(yè)的發(fā)展如此，對(duì)政府的執(zhí)政更是如此。古人講：“為政務(wù)在言實(shí)”，“矜?zhèn)尾婚L(zhǎng)，蓋虛不久”。無(wú)論在什么崗位、干什么工作，只有誠(chéng)實(shí)敬業(yè)，才能管好班子，帶好隊(duì)伍，凝聚人心。
在筆者看來(lái)，構(gòu)建誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)氛圍，“從上做起”十分重要。各級(jí)政府機(jī)關(guān)和社會(huì)事務(wù)管理機(jī)構(gòu)是為了服務(wù)民眾而設(shè)置的，應(yīng)當(dāng)本著“民有所呼，我有所應(yīng)”的負(fù)責(zé)精神，言必信、行必果，忠實(shí)履行自己的職責(zé)，滿腔熱情地解決群眾的疾苦，以實(shí)際行動(dòng)取信于民，帶頭塑造健康誠(chéng)信的社會(huì)體系。
總之，誠(chéng)信為政，可以取信于民，從而政通人和；誠(chéng)信是為人之道，是立身處事之本。在我們謀求科學(xué)發(fā)展、共建和諧社會(huì)的過(guò)程中，誠(chéng)實(shí)守信和愛(ài)崗敬業(yè)已經(jīng)成了一種必不可少的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展資源。
